Universidade federal fluminense instituto de letras

na obra da autora, onde o não-dito e o gestual são sempre mais importantes que qualquer 

ação.    

Quando dissemos no capítulo anterior que a linguagem no conto de Lygia aprisiona 

os personagens numa sala de espelhos – mais, num labirinto de espelhos –, apontamos para 

o quanto estão enredadas com a realidade (leia-se, sobretudo, finitude) num nível extremo 

de consciência. É pela lucidez que não conseguem agir; sentem-se paralisados pelo excesso 

de pensamento, seres hamletianos que são. Exatamente por isso seus contos se acham num 

ponto avançado, crítico, da modernidade, quando não há mais equilíbrio entre ação e 

pensamento. Para agir, é preciso não pensar em excesso, como é o caso da jovem dos 

“ossos de aço”, de “A chave”, ou é necessário ter um dom premonitório, como em “As 

pérolas”. Qual será então o recurso típico do melancólico, daquele que escapa do mundo 

prático da ação? A memória. Tal como cigarro, falso alento, parceira da solidão e da 

melancolia, a memória muitas vezes será seu principal alimento.  

A linguagem da memória tece uma grande teia nos pensamentos até que o indivíduo 

se vê enclausurado na tal sala de espelhos. Cada lâmina desta sala pode vir a manifestar 

uma realidade: por vezes, a de sujeitos paralisados, flagrados em sua inadaptabilidade ao 

meio; noutras, uma espécie de revide do sujeito ao inapreensível, como se pela memória ou 

pelo sonho fosse possível recuperar-se o elo perdido com a verdade interior, o que só 

reforça a ressonância da literatura romântica na obra da autora.  

No entanto, o que observamos, numa análise mais cuidadosa é que, muitas vezes, o 

mundo do devaneio e da memória em que mergulham os personagens, enquanto tentativa 

de renovação, é o mesmo das narrativas fantásticas, o que deixa mais uma vez, em aberto a 

questão da autentidade do discurso. Os mesmos elementos que compõem uma literatura de 

atmosfera, ao estilo de Edgar Alan Poe ou Hoffmmann, povoada de jardins, perfumes, 

ossos, luzes débeis e outros detalhes fantasmagóricos, estão presentes na experiência 

memorial da ficção curta desta autora.  

Tudo é possível na escrita mítica de Lygia Fagundes Telles. Há nela uma 

recorrência ou circularidade de signos que cumprem uma órbita. O universo de Lygia é 

compacto, coerente e ordenado, isto, claro, do ponto de vista temático. Tendo em vista este 

aspecto em sua obra, afastamos de imediato a impressão de caos ou falta de lógica interna. 

O caos se instaura, portanto, como um princípio filosófico, como inerente ao mundo desde 

sempre, próprio da condição humana, ainda que esta cultive seus desvios de atenção 

(memória, religiosidade, misticismo etc.). É o caso da personagem Alice, de “A ceia”, que 

se esquiva da luz do isqueiro que traz à tona a crueza de sua realidade e também o de 

Tomás, de “A chave”, que vive fugindo dos espelhos que sua vaidosa Magô espalhara pela 

casa, ou até do anão-narrador, que desvela a trama grotesca e sem sentido da vida de uma 

família. Ao fim e ao cabo, todos fazem parte de um grupo compacto, em tudo semelhante, 

girando em torno da mesma solidão.   

Única certeza do sujeito esfacelado, a solidão projeta-se ameaçadora sobre todo o 

corpus analisado, e pode ser vista na obra de Lygia como a grande morte e/ ou metamorfose 

final e implacável deste sujeito.  

   

 

6 – REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS: 

 

 

 

ATAÍDE, V. “A narrativa de Lygia Fagundes Telles”. In: A narrativa de ficção. São Paulo, 

McGraw-Hill do Brasil, 1974.   

 

BACHELARD, G. A Poética do Espaço. São Paulo, Martins Fontes, 2000. 

 

BARTHES, R. Mitologias. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1993.  

_______________. O óbvio e o obtuso. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990. 

BECKETT, S. Molloy. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1988. 

 

BENJAMIN, W. Rua de Mão Única. São Paulo, Brasiliense, 1995.  

 

BOSI, A.  História Concisa da Literatura Brasileira.São Paulo, Cultrix, 1979. 

CALVINO, I. Seis propostas para o próximo milênio. São Paulo: Companhia das Letras, 

1990. 

CASSIRER, E. A questão Jean-Jacques Rousseau. São Paulo, Unesp, 1989. 

 

CHAUÍ, M. Repressão Sexual – essa nossa (des) conhecida. São Paulo, Brasiliense, 1984. 

 

COELHO, N. N. Seleta de Lygia Fagundes Telles. Rio de Janeiro, José Olympio, 1971. 

 

CORTÁZAR, J. “Alguns aspectos do conto & Do conto breve e seus arredores”. In: Valise 

de Cronópio. São Paulo, Perspectiva, 1993.  

 

DIAS, A. “O anão de jardim ou a irônica melancolia do tempo na obra de Lygia Fagundes 

Telles”. Caderno de Letras da UFF – GCL n. 21, Niterói, 2001.  

 

_______. “Memória e ficção”. Revista Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, 1988.   

 

FREUD, S. Dicionário de Termos de Psicanálise. Porto Alegre, Glo bo, 1970. 

 

GOTLIB, N. B. Teoria do conto. Ática, 1990. 

 

HUGO, V. Do grotesco e do sublime. São Paulo, Perspectiva, s/d. 

 

HUMPHREY, R. O fluxo da consciência. São Paulo, Editora McGraw-Hill do Brasil, 1976.  

   

KAYSER, W.  O grotesco. São Paulo, Perspectiva, 2003.  

 

LIMA, L. C. Sociedade e discurso ficcional. Rio de Janeiro, Guanabara, 1986. 

 

LUCAS, F. “A ficção giratória de Lygia Fagundes Telles”. Cult – Revista Brasileira de 

Cultura, n° 23, julho de 1999. São Paulo, Lemos Editorial. 

 

 

MONTEIRO, L... [et al.]. Literatura comentada, Lygia Fagundes Telles/Seleção de textos, 

notas, estudos biográfico, histórico e crítico e exercícios – São Paulo, Abril, 1980.  

 

MORICONI, I. Os cem melhores contos brasileiros do século. Rio de Janeiro, Editora 

Objetiva, 2000.  

 

NUNES, B. O dorso do Tigre. São Paulo, Editora Perspectiva.  

 

PAES, J. P. “Ao encontro dos desencontros”. Cadernos de Literatura Brasileira. Instituto 

Moreira Salles, 2000.    

 

PIGLIA, R. Formas breves. Companhia das Letras, 2004. 

 

POUILLON, J. O tempo no romance. São Paulo. Editora Cultrix, 1946.  

 

RÉGIS, S. “A densidade do aparente”. Cadernos de Literatura Brasileira. Instituto Moreira 

Salles, 2000.    

 

ROUSSEAU, J. J. Confissões. Tradução de Wilson Lousada. Ediouro, s/d. 

 

________________. Os Devaneios do Caminhante Solitário . Tradução de Fúlvia Maria 

Luiza Moretto, Brasília, Editora da Universidade de Brasília, 1986.   

 

SANTIAGO, S. “A bolha e a folha: estrutura e inventário”. Cadernos de Literatura 

Brasileira. Rio de Janeiro, Instituto Moreira Salles, 2000.  

 

SCLYAR, M. Saturno nos Trópicos. A melancolia européia chega ao Brasil. São Paulo, 

Companhia das Letras, 2003.  

 

SILVA, V. M. T. A metamorfose nos contos de Lygia Fagundes Telles. Rio de Janeiro, 

Presença Edições, 1985. 

 

SONTAG, S. Sob o signo de Saturno. São Paulo, L&PM Editores, 1986. 

 

STAROBINSKY, J. Rousseau – a transparência e o obstáculo. São Paulo, Companhia das 

Letras, 1991.  

 

TELLES, L. F. Durante aquele estranho chá – Perdidos e Achados (org. de Suênio 

Campos de Lucena). Rio de Janeiro. Rocco, 2002. 

 

___________. Invenção e Memória . Rio de Janeiro. Rocco, 2000. 

 

___________. Antes do baile verde. Rio de Janeiro, Rocco, 1999.      

 

___________. Seminário dos Ratos. Rio de Janeiro, Rocco, 1999. 

 

___________. A noite escura mais eu. Rio de Janeiro, Rocco, 1999. 

 

___________. Meus contos preferidos. Rio de Janeiro, Rocco, 2004.  

 

TODOROV, T. Introdución a la literatura fantástica. Buenos Aires, Tiempo 

Contemporáneo, 1972.   

 

Compartilhe com seus amigos: