Universidade federal do estado do rio de janeiro



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“O  MUF  está  criando  um  novo  olhar,  puxando 
uma grande discussão, criando bastante confusão, 
mas a gente fez o que a  gente  achou melhor  pro 
nosso  projeto,  pro  nosso  trabalho  e  pra  nossa 
comunidade.” 
(Sidney Silva) 
 
“Por  que  não  unificar  um  museu  de  vanguarda 
com uma arte de rua tão interessante, tão bacana, 
tão inovadora (...).” 
(Rita de Cássia Santos Pinto) 
 
“Nunca o agora é exatamente o que era a pouco 
tempo, né? E a gente não sabe como será daqui a 
pouco.  O  Museu  de  Favela  está  sempre  nessa 
modificação.” 
(Antônia Soares) 
 
“Bom, eu acho que se não tivesse a memória, elas 
não seriam restauradas.” 
(Acme) 
 
“E esses projetos que eles estão trazendo da tela, 
é  um  dos  projetos  que  eles  poderiam  crescer 
dentro  da  comunidade,  porque  é  um  trabalho 
bonito, é uma coisa que todo mundo gosta. Você 
vê  que  quando  eles  estão  pintando,  fica  uma 
porção  de  gente  perto...  curiosidade  pra  saber  o 
que que eles vão fazer.” 
(Paulo César de Souza) 


 
 
 
RESUMO  
 
Compreender  as  relações  entre  memória  e  graffiti  no  Museu  de  Favela  (MUF),  um  museu 
comunitário e de território, um Ponto de Memória que pauta seu trabalho na Museologia Social, 
é o objetivo desta pesquisa. O MUF localiza-se nas favelas Pavão, Pavãozinho e Cantagalo, na 
Zona Sul da cidade do Rio de Janeiro, e um de seus principais acervos é o Circuito Casas-Tela, 
composto por pinturas em graffiti que utilizam paredes e muros das casas de moradores para 
registrar  memórias,  histórias  e  culturas  locais.  Que  demandas  surgem  a  partir  da  entrada  do 
graffiti  em  um  museu  de  território?  O  graffiti  frequentemente  é  considerado  como  uma  arte 
(manifestação) de caráter fugaz, porém ao ser incorporado à memória das Casas-Tela, ele sofreu 
processos de restauração. Ao ser restaurado o graffiti teria perdido sua originalidade? Ao fazer 


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