Universidade de lisboa faculdade de letras


 Da Liberdade  e da Necessidade



Baixar 0.76 Mb.
Pdf preview
Página35/58
Encontro30.06.2021
Tamanho0.76 Mb.
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   58
2.5 Da Liberdade  e da Necessidade
 
                                                 
150
 Teresa Margarida da Silva  e Orta, Op. Cit.,  p. 10.
 
151
 Idem,  Ibidem, p. 22.
 


78 
 
 
Quando  se  analisa  as  questões  de  género  e  as  suas  implicações  no  imaginário  de  uma 
determinada  sociedade,  tem-se,  principalmente  ao  longo  do  século  XVIII,  a  apresentação  da 
polémica  entre  liberdade  e necessidade  a  partir  de  um  outro  ponto  de  vista.  Ao  constituir  essa 
polaridade  cuja  linha  divisória  estaria  na  razão  e  no  esclarecimento,  essa  seria  fundamental  à 
constituição  da liberdade.  Assim,  reconhecer  a razão era, por consequência,  afirmar  quais  eram  os 
indivíduos  livres.  A  questão  da  liberdade,  dessa  forma,  coloca-se  enquanto  fundamental  à 
delimitação  da natureza  humana,  posto que tanto  a liberdade  quanto  a razão  seriam  determina ntes 
do ser humano. 
 
Segundo  o trabalho  de Sofia  de Melo  Araújo,  Hemirena  expressaria  as ideias  de formosura, 
portanto,  que competiriam  às mulheres  a beleza,  a graça, a pureza,  o decoro, a lealdade  e o cuidado, 
enquanto  a Diófanes  caberia  a força,  a valentia,  o heroísmo,  a persistência  e o equilíbrio,  ou seja, 
as virtudes  que seriam  da natureza  masculina
152
.  Hemirena  que  inicia  a narrativa  com a a sua real 
identidade,   esconde-se  sob  o disfarce  de  Belino  para,  novamente,  voltar  à sua  condição  inic ia l,  
apresentando,  por sua vez,  tanto  a formosura  quanto  a virtude,  ou seja, um  ser duplo.  Seria,  então, 
Hemirena-Belino  o ideal  de ser  humano  ou  ainda,  a plena  expressão  do paradoxo  que  rondava  o 
século  XVIII?  De  uma  forma  ou  de  outra,  Belino  aparece  como  uma  personagem  que  não 
corresponde  nem  a um  género  nem  ao outro,  uma  vez  que,  os modelos  exemplares  de homem  e 
mulher  não se aplicavam  à sua  existência,  ao mesmo  tempo  em que  corroborava  as expectativas  e 
as designações  de cada um  dos dois.   
 
Alguns  autores
153 
procuraram  interpretar  as  personagens  com  base  nos  estudos 
psicanalíticos,  ainda  que  tais  interpretações  contribuam  para  a  compreensão  de  Aventuras  de 
Diófanes ou máximas da virtude e formosura, este trabalho  não tem  tal  pretensão.  Já em relação  a 
Hemirena,  é a sua  condição  de mulher  que  determina  toda  a história  essa que  é propulsada  pelo 
seu casamento  com Arnesto,  príncipe  de Delfos.  Com o naufrágio  dos barcos que levariam  os reis 
                                                 
152
 Sofia  De Melo Araújo, “Aventuras de Diófanes,  de Teresa Margarida da Silva  e Orta  – Os ideais de Climenéia  e 
Diófanes à luz  dos tempos”. Revista da Faculdade de Letras – Línguas e Literatura, II  série, vol. XVIII.  Porto: 2006 
[2008],  pp. 109-110.   
 
153
 Ver  os trabalhos específicos sobre o romance já citados. 
 


79 
 
de Tebas à cidade  do pretendente  da princesa,  eles  ficam  reféns  de um  destino  pouco promissor  ao 
serem  capturados  enquanto  escravos  e separados após a venda  de cada um  deles. Cabe a Hemirena 
permanecer  virtuosa  para cumprir  a função  que a ela foi  dada: o casamento.  Devido  à sua  beleza  e 
à sua  formosura,  sempre  ressaltadas,  a fim  de manter  a sua honra,  opta por travestir-se  de homem 
a fim  de evitar  os possíveis  infortúnios  de um  amor  não desejado. 
 
O  travestimento,  portanto,  levanta  uma  série  questões  sobre  o  seu  local  na  obra.  Para 
Moizeis  Sobreiro,  há  a destituição  do corpo  feminino,  uma  vez  que,  os ideais  comportamenta is 
femininos  como  a delicadeza  e a temperança  se fazem  igualmente  presentes  no corpo  masculino 
que,  por  sua  vez,  também  apresentaria  comportamentos  ditos  masculinos  como  a  coragem  e  a 
bravura.  Dessa  combinação  resultaria  um  ser andrógino,  síntese  das qualidades  dos dois  sexos
154

Já para Fábio  M. da Silva
155
,  o travestimento  da personagem  principal  foi  uma  escolha  narrativa 
da própria  autora  a fim  de mudar  o ponto  de vista  da obra e inseri-la  nos  padrões normativos  da 
escrita  da  época.  Uma  terceira  análise  possível,  feita  por  Beatriz  Amazonas  Cardoso
156
,  sob a 
perspectiva  voltada  para a psicanálise,  analisa  tal  ato enquanto  uma  busca  pela própria  identidade 
ao  procurar  um  heroísmo  responsável  pelo  cumprimento  de seu  destino.  É  inegável  que  as  três 
interpretações  apresentam  a sua  valia,  no entanto,  afirmar  que o motivo  fosse  apenas uma  questão 
de moda literária  ou de construção  identitária  ou ainda,  da busca por uma  androginia  é insuficie nte 
para compreensão  desta personagem.
 
O  primeiro  ponto  que  deve  ser  trazido  à  tona  é,  de  fato,  a  questão  do  corpo.  O  que  se 
observa ao longo  da história  é o acobertamento  do corpo, ou ainda,  de uma  identidade  a qual  estaria 
fielmente  relacionada  com  a aparência.  Isso  é reflexo  não  apenas  do que  acontece  a Herimenia-
Belino,  mas  também  às outras  personagens  que  se submetem  à mesma  prática.  O tornar-se  outro 
revela-se  fundamental  à sobrevivência  das personagens  devido  à sua  condição  social.  Para além 
disso,  ainda  que  fossem  mal  vistas  pela  sociedade,  é  inegável  a  existência  de  mulheres  que  se 
                                                 
154
 Moizeis  Sobreira,  “Problemáticas  da autoria e da camuflagem  feminina  em  As aventuras de Diófanes de Teresa 
Margarida da Silva  e Orta”. Cadernos Pagu, n.º 49.  Campinas:  2017,  p. 16. 
 
155
  Fábio  M.  Da  Silva,  “Teresa  Margarida  da  Silva  e  Orta:  problemática  em  torno da  nacionalidade  da  primeira  
romancista em língua portuguesa”. Revista Ártemis, vol. XIX.  João Pessoa: jan/jun 2015,  pp. 55.
 
156
 Beatriz  Amazonas Cardoso, “Eu sou mulher e não tenho a pena de Homero”.  Theresa Margarida da Silva e Orta 



Compartilhe com seus amigos:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   58


©historiapt.info 2019
enviar mensagem

    Página principal