Universidade católica de moçambique centro de Ensino à Distância Manual do Curso de Licenciatura em Ensino da Língua Portuguesa Literaturas Africanas em Língua Portuguesa I código: P0208 Módulo único 22 Unidades
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Centro de Ensino à Distância 80 dominador, de vítima ao carrasco. Existe um dado interessante em Suicídio Cultural, pois o protagonista principal da obra é um tal de Kakôlô, que como pessoa existe ou existiu de facto na cabeça e na vivência do Aito, mas como personagem da história teatral, trata-se apenas de uma figura que representa o estado adolescente de África. O Kakôlô de suicídio Cultural, refere-se que a África ainda não se encontrou consigo mesmo, encontra-se numa fase atrofiada de adolescência, ou seja num simples Kakô, falta-lhe o lô para se transformar em KaKôlo. Na sua cela de mofle, nos momentos derradeiros da sua vida, enquanto aguarda a ehegada do fuzilamento, a personagem rememora até á exaustão, a trajectória da sua vida e da sua comunidade desde a mais remota infância até ao corredor da mofle, passando pela sua atribulada e revolucionária juventude. Paralelamente, é apresentado o quadro de terror que vive na prisão. E interessante neste contexto da preservação da identidade cultural através da expressão linguística ver como o texto ensaia uma estratégia lúdica com a tradução: os diálogos aparecem como «tradução para o português» de uma Língua africana virtual (que nunca é nomeada embora o leitor possa, por ilação, pensar numa língua etíope). Um texto denso e dessacralizante do cânone romanesco, uma apóstrofe aos regimes totalitários africanos. Ao mesmo tempo, um romance que se desenvolve numa lógica antiépica. em que nem a resistência logra vingar — embora Kakólo sobreviva— se concordarmos com Hegel, Georges Lukács ou Emil Steigcr, Dionisio de Oliveira Toledo segundos os quais a épica, cuja origcm etimológica é narração, presentifica um passado distante, um mundo já inexistente apresentando heróis que sc tornam, para nós, verdadeiros arquétipos. Falar da prosa de ficção São-Tomense é falar de um (sub)sistema ignorado, para o que concorre tanto a origem dos autores (maioritariamente metropolitana, europeia), a atitude parcial da crítica e a recepção do círculo de Ieitura. A prosa de ficção no período colonial, parte da literatura colonial de que a poesia contestatária dos «poetas da Casa dos Estudantes do Império» se constituiu como contradiscurso era, grosso modo, uma literatura que expressava as condições existenciais dos portugueses em São Tomé e Príncipe, «província» de Portugal, nas suas relações com a natureza tropical e com a massa humana, numa perspectiva missionária, funcionando como realização regionalista da literatura portuguesa. Dessa literatura vai emergindo, porém, o «sentimento nativista», com subjacência ideologicamente colonial, que gradualmente vai configurando uma feição de diferenciação com o sistema literário português. Datando dos anos 30 do Séc. XX (embora desde o principio do século se assinalem esporadicamente crónicas e apontamentos literários sobre as ilhas), é uma escrita que configura uma modalidade do discurso colonial, em estreita intertextualidade com essa discursividade. É uma escrita marcada por uma subjacência expansionista que se alicerça na celebração das paisagens, na representação do fascínio perante a exuberância da |