Universidade católica de moçambique centro de Ensino à Distância Manual do Curso de Licenciatura em Ensino da Língua Portuguesa Literaturas Africanas em Língua Portuguesa I código: P0208 Módulo único 22 Unidades
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Centro de Ensino à Distância 50 Angola e de São Tomé e Príncipe; de 1975 a 1981, embaixador da República de Cabo Verde junto à República Portuguesa; em 1981, de volta a Cabo Verde, secretário de Estado adjunto do primeiro- ministro; em 1983, secretário de Estado da Comunicação Social; entre 1986 e 1989, embaixador de Cabo Verde junto à República Popular de Angola e aos governos de São-Tomé e Príncipe, Zâmbia, Moçambique e Zimbabwe; de 1989 a 1991, ministro da Justiça pelo governo de Cabo Verde; consultor diplomático, em 1992, do I programa PALOP. Também foi presidente da Fundação Amílcar Cabral e presidente da Associação de Escritores Cabo- verdianos, entre outras actividades. A lista é realmente grande e justifica as condecorações que já recebeu, entre elas, a da Ordem do Vulcão pelo governo cabo-verdiano. Se as actividades políticas de Corsino Fortes são extensas, o poeta Corsino tem uma obra concisa, mas não de menor consistência que a carreira diplomática. Ao contrário, o escritor é considerado um dos grandes nomes da literatura de Cabo Verde, tendo inaugurado uma poética de reescrita da identidade cultural cabo-verdiana através de um trabalho com o aparato estético do poema. A proposta de uma poesia da cabo-verdianidade das primeiras décadas do século XX, com os grupos Claridade e Certeza, por exemplo, ganha novos contornos e a linguagem combativa do período de luta pela independência dá lugar a novos modelos de representação. Segundo estudo da professora Carmen Lucia Tindó Secco, a obra de Corsino Fortes rompeu paradigmas em relação às produções anteriores: “Com a obra de Corsino Fortes, os cânones literários do passado foram definitivamente ultrapassados. Muitos de seus poemas dialogaram intertextualmente com os de poetas das “gerações” anteriores, como Jorge Barbosa e Gabriel Mariano. Fez a releitura da poesia de Claridade, negando a proposta de evasionismo e afirmando a necessidade de fecundar a esperança de transformação dentro das ilhas. Releu também Ovídio Martins, contradizendo-o: “Já não somos os flagelados do Vento Leste”, pois o vento tornou-se metáfora anunciadora de mudanças sociais, um signo caboverdiano de desafio (…) A poesia de Corsino aprofundou a proposta do anticolonialismo fundada pelo grupo Sèló e questionou também os séculos de dominação portuguesa. Enfim, o autor ampliou o debate sobre a redescoberta dos valores culturais da terra, construindo uma poesia de estrutura épica dinâmica, na qual são encenadas não só a história e a voz colectiva do povo cabo-verdiano, mas também a subjectividade e as experiências do eu-lírico. Para a ensaísta Ana Mafalda Leite, “a modelização épica, que abrange e desenvolve o que na expressão de Hamilton é denominado por “estratagema do eu intimista como voz colectiva” (…) torna-se uma das soluções que visam resolver a problemática da identidade nacional” (LEITE, 1995, p. 112). |