partindo de vários exemplos baseados em sua vivência, que os nativos
americanos têm valor equivalente aos europeus. Seu estudo incrementou
sobremaneira as discussões em torno da polêmica. Segundo Méndez-Bonito,
La obra de los jesuitas defensores de América constituye un ejemplo
de cómo la razón ilustrada es una y la misma, circunscrita a los
límites que le impone su propia naturaleza. Tanto los filósofos
europeos como los jesuitas americanos utilizaron la misma lógica de
razonamiento: los primeros para desarrollar teorías de principios
antiamericanos; los segundos para mostrar la invalidez y relatividad
de esos sistemas antiamericanos que arrojarían las mismas
conclusiones si se aplicaran al estudio del Antiguo Continente. (2005,
p. 242)
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O exemplo de Clavijero demonstra não só o posicionamento coerente
frente a um assunto que era de interesse do autor, mas constitui um dos
exemplos em que o dominado se colocou em pé de igualdade com o
colonizador. Isso fez com que sua obra fosse considerada uma das grandes
influências nas campanhas de independência mexicanas e usada como
referência nos movimentos emancipatórios de outros países da América Latina.
A partir do que debatemos neste capítulo, não é difícil assinalar que o
papel dos jesuítas extrapolou a função religiosa e ganhou proporções em
outras esferas, como a científica, política, econômica e social. A Companhia de
Jesus exerceu influências políticas e educacionais as quais foram decisivas
para a consolidação do pensamento moderno. Nas colônias, exercitou o poder
da metrópole, mas também se tornou parte do sistema que pretendia aniquilar.
As transculturações ocorridas nas zonas de contato coloniais foram
também decisivas para a história da humanidade. Estamos de acordo com
Walter Mignolo quando ele assinala que
En los espacios in between creados por la colonización, aparecen y
se desarrollan nuevos modos de pensamiento cuya vitalidad reside
en su capacidad de transformar y de criticar lo que las dos herencias,
occidental y amerindia, tienen de supuestamente auténtico.
(MIGNOLO Apud GRUZINSKI, 2007, p. 56)
A transculturação gera a situação em que os elementos opostos das
culturas em choque tentam se anular mas acabam se interpenetrando, criando
uma nova cultura a qual foi decisiva para a constituição da América e dos
discursos independentistas. A obra do padre Clavijero representa a um só
tempo tudo o que queríamos demonstrar: o saber dos jesuítas e seu
envolvimento com a pesquisa científica e cultural, a força das zonas de contato
enquanto espaço de negociações entre todos os lados envolvidos e das quais
nenhum deles sai ileso e a constituição de novas identidades geradas por
autênticas alteridades.
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