Territorio e Sociedade3 pnld18 pr pontualOK. pdf



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Figura 6.
 Jovem da etnia Kadiwéu 
com celulares na Aldeia Alves 
de Barros, em Porto Murtinho 
(MS), 2015.
LUCIOLA ZV
ARICK/PULSAR IMAGENS
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Capítulo 1  –  Etnia e modernidade 
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Tecnologia e cosmologia
“Seriam ‘índios de verdade’ aqueles que mantêm intacta a produção (e 
não necessariamente o uso) desses bens materiais com suas tecnologias ‘pri-
mitivas’; e deixariam de ser índios aqueles que passam a conviver e usufruir 
do alto grau de desenvolvimento conquistado pelos povos ocidentais. Essa 
noção se sedimentou ao longo de séculos, e por muito tempo a Antropologia 
foi associada à ciência que colecionava para museus a cultura material de 
povos fadados ao desaparecimento.
Chegamos ao século XXI e os índios estão cada vez mais em contato com 
a sociedade não indígena; isto não os impede de aplicar conceitos próprios 
sobre o universo e seus seres, renovar suas formas de classificação dos espa-
ços geográficos, fazer referência a narrativas sobre experiências vividas por 
seus antepassados ou explicar e combater malefícios ou doenças com um 
vasto repertório de curas que não estão ao alcance de médicos especialistas. 
Se isso tudo continua vivo é porque faz muito sentido para a manutenção da 
organização social e cosmológica dessas populações.
Essa constatação é recente e a noção de ‘cultura’ ampliou-se quando 
introduziu o conceito de ‘cultura imaterial’. Trata-se de admitir como parte 
do patrimônio cultural de um povo as suas expressões orais, as práticas 
sociais, os conhecimentos associados à natureza e ao universo, os usos desses 
conhecimentos e as técnicas tradicionais.”
Instituto Socioambiental (ISA). 
Almanaque Socioambiental: Parque 
Indígena do Xingu 50 anos. São Paulo: ISA, 2011. p. 244-245.
Cosmologia 
No texto, signifi ca o conjunto de 
conhecimentos de cada povo 
que explicam o seu universo. 
¥
  Qual a sua opinião sobre o uso de tecnologias pelos povos indígenas? O indígena 
quando usa tecnologia deixa de ser indígena?
•  Terras Indígenas
De acordo com o Instituto Socioambiental (ISA), as 703 Terras Indígenas no Brasil 
cobrem 13,6% do território (figura 7, na página seguinte). Boa parte dessas terras, 
no entanto, ainda não foi demarcada. De acordo com a lei, as terras demarcadas são 
de uso exclusivo e posse das populações indígenas, que asseguram para si o direito 
sobre a exploração dos recursos naturais nelas existentes.
De acordo com a Constituição de 1988, as Terras Indígenas são porções do 
território habitadas por um ou mais grupos indígenas e consideradas essenciais à 
preservação dos recursos necessários a sua sobrevivência, reprodução física e cul-
tural. Nelas, as comunidades nativas têm o direito de utilizar o solo, os rios, os lagos 
e as demais riquezas naturais existentes.
A Constituição reconheceu os direitos dos povos indígenas como primeiros habi-
tantes de suas terras e estabeleceu que elas fossem demarcadas até 1995. No fim 
da segunda década do século XXI, esse processo encontra-se ainda em andamento, 
muitas vezes envolvendo grandes conflitos.
As Terras Indígenas são frequentemente invadidas pelas grandes empresas 
madeireiras, por garimpeiros e agropecuaristas, entre outros grupos. Essas ativida-
des, mesmo quando praticadas próximo às Terras Indígenas, comprometem o meio 
ambiente e constituem uma ameaça à subsistência desses povos.
Terras demarcadas
Trata-se do processo de 
demarcação ofi cial das Terras 
Indígenas, realizado após o 
reconhecimento, pela União, dos 
seus limites territoriais. Essa 
etapa ocorre entre a declaração 
e a homologação. 
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Unidade 1  |  Etnia, diversidade cultural e confl itos 
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Figura 7. Brasil: Terras Indígenas – 2015
50° O

EQUADOR
TRÓPICO DE CAPRICÓRNIO
OCEANO
PACÍFICO 
OCEANO
ATLÂNTICO 


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