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  Quais circunstâncias históricas levaram à expansão  da civilização ocidental? 2



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1.
  Quais circunstâncias históricas levaram à expansão 
da civilização ocidental?
2.
  Leia o texto e responda às questões a seguir. 
 
“[…] Não é natural, nem justo, que os países civi-
lizados ocidentais se amontoem indefinidamente 
e se asfixiem nos espaços restritos que foram suas 
primeiras moradas, que neles acumulem as maravi-
lhas das ciências, das artes, da civilização, que eles 
vejam, por falta de aplicações remuneradoras, a taxa 
de juro dos capitais cair em seus países cada dia mais 
e que deixem talvez a metade do mundo a peque-
nos grupos de homens ignorantes, impotentes, ver-
dadeiras crianças débeis, dispersos em superfícies 
incomensuráveis, ou então a populações decrépitas, 
sem energia, sem direção, verdadeiros velhinhos 
incapazes de qualquer esforço, de qualquer ação 
ordenada e previdente.”
MILL, Stuart apud LEROY-BEAULIEU, P. In: BEAUD, Michel. 
História do capitalismo. São Paulo: Brasiliense, 1987. p. 232.
a)
 Qual visão de mundo apoia o trecho do texto do 
economista Stuart Mill? Comente as suas conse-
quências.
b)
 Contextualize o texto e associe-o ao neocolonia-
lismo do século XIX. 
3.
  Escreva no caderno o nome adequado para cada uma 
das definições que seguem.
a)
  Comunidade culturalmente homogênea que desfruta 
de uma origem e uma história comum e se distingue 
de outras em virtude de certas características, como 
nacionalidade, língua, religião e tradições, e pelas 
aspirações semelhantes às do seu grupo.
b)
 Teoria que explica que os grupos sociais passam 
por estágios de evolução, cada um a seu tempo: 
do estágio primitivo à civilização. Essa teoria, que 
serviu para justificar a submissão de povos e a ocu-
pação e exploração de seus territórios, é atualmente 
considerada obsoleta nos círculos acadêmicos.
c)
 Teoria que defende a ideia de que um indivíduo 
deve ser compreendido pelos outros nos termos 
do ambiente cultural em que vive e que nenhuma 
cultura é superior a qualquer outra. Dessa forma, 
não existe verdade absoluta: ela está circunscrita a 
cada cultura no âmbito de suas crenças, sua moral 
e seus costumes.
d)
  Pensamento e movimento que se propagou na Europa 
no século XVIII, pautado na razão e na ciência como 
forma de conhecimento, e que pregava ideais de 
liberdade e autonomia na vida em sociedade. Nesse 
sentido, o pensamento racional deveria prevalecer 
sobre as crenças religiosas e o misticismo, que 
impediam a evolução da humanidade.
Faça no 
caderno
1.
  (Uerj 2014) No I Congresso Mundial das Raças, 
ocorrido em Londres em 1911, o médico João 
Baptista de Lacerda ilustrou suas reflexões sobre a 
sociedade brasileira analisando a tela “A redenção 
de Cam”, que retrata três gerações de uma família.
A reden•‹o de Cam (1895), de Modesto Brocos y Gomes.
 
Essa pintura foi utilizada na época para indicar a 
seguinte tendência demográfica no Brasil:
a)
  controle de natalidade.
b)
 branqueamento da população.
c)
  equilíbrio entre faixas etárias.
d)
 segregação dos grupos étnicos.
2.
  (Unioeste-PR 2012) Etnocentrismo é uma atitude 
em que os indivíduos reduzem todos os fenômenos 
sociais àqueles que conhecem. Considerando a 
afirmação acima, é INCORRETO afirmar que 
a)
 os indivíduos fazem uma avaliação preconcei-
tuosa das outras culturas.   
b)
 os indivíduos tendem a considerar o seu grupo 
social como superior aos demais grupos sociais.   
c)
  os indivíduos possuem uma facilidade em ver e 
tolerar as diferenças sociais.   
d)
  os indivíduos tendem a considerar um determi-
nado modo de vida como o mais correto.   
e)
 os indivíduos acreditam que a sua cultura é 
melhor que as outras e preferível a qualquer outra.   
MUSEU NACIONAL DE BELAS AR
TES, RIO DE JANEIRO (RJ)
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Capítulo 1  –  Etnia e modernidade 
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