Sete Ideias Filosóficas: Que Toda a Gente Deveria Conhecer



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Sete Ideias Filosóficas que Toda a Gente Deveria Conhecer - Desidério Murcho
1518-Texto do artigo-4511-1-10-20171107
Cadeias causais
Se este entendimento da linguagem estiver correcto, o
problema de como um dado nome refere é o problema de
como originalmente um certo som ou inscrição foi
coordenadamente usado com a intenção de referir e como
esse uso coordenado com essa intenção chegou até nós.
No caso do nome «Heraclito», posso usá-lo para falar de
uma pessoa há muito desaparecida, e que eu não
reconheceria mesmo que a visse, porque aprendi este
nome, com este uso, de outras pessoas e livros. E se formos
ver onde essas pessoas e livros aprenderam este nome com
esse uso, vemos que é de outras pessoas e livros: uma
sucessão que vai dar ao próprio Heraclito, na altura em que
na Grécia Antiga alguém, presumivelmente os pais, lhe
começou a chamar o equivalente grego de «Heraclito».
Quem sugeriu esta explicação da referência dos nomes
próprios foi o filósofo Saul Kripke, na mencionada série de
palestras de Princeton intituladas «Nomear e Necessidade»,
que só em 1980 foram publicadas em livro.
Quando explicamos a referência deste modo, voltamos a
não precisar de sentidos para explicar como poderá o leitor
referir Heraclito, sem estar na sua presença. E podemos
aceitar que alguns nomes próprios são introduzidos ou
estipulados descritivamente: por exemplo, podemos decidir
chamar «Octávio» ao primeiro ser humano que descobrir
extraterrestres inteligentes. Mas não só muitos nomes não
são introduzidos desta maneira como, mesmo que o sejam,
como neste exemplo, as pessoas que posteriormente
usarem o nome «Octávio» podem desconhecer a descrição
usada para estipular a referência do nome e, apesar disso,
referir correctamente o Octávio.
Contudo, como resolver o quebra-cabeças de Frege? Por
que razão é informativo dizer que Véspero é Fósforo mas


não é informativo dizer que Véspero é Véspero?



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