Sensibilidade absurda



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Revista Eletrônica



 

Literatura e Autoritarismo , nº 25 

– janeiro a junho de 2015 – ISSN 1679-849X 

                                                                                         http://cascavel.ufsm.br/revistas/ojs-2.2.2/index.php/LA/index



 

 

sentido  se  dava  pela  aceitação  das  diretrizes  da  religião  e  do  sistema 



capitalista  de  produção.  No  mundo  administrado,  a  vida  cede  espaço  para  a 

rotina que se resume a levantar de manhã, trabalhar, comer e reproduzir-se. Tal 

rotina não possui sentido inteligível já que se refere a modos de pensar que se 

impõem  ao  indivíduo  sem  que  ele  participe  da  estruturação  desse  estilo  de 

vida,  como  se  não  houvessem  escolhas  a  serem  feitas.  Frente  a  percepção 

desta monotonia e falta de sentido na existência, alguns entendem que o mais 

sensato  a  se  fazer  quando  a  razão  concebe  essa  total  insignificância,  é  o 

suicídio.

 

 

O  autor  parte  da afirmação  de  que  “Só  existe  um problema filosófico 



realmente  sério:  é  o  suicídio.  Julgar  se  a  vida  vale  ou  não  vale  a  pena  ser 

vivida  é  responder  à  questão  fundamental  da  filosofia.”  (CAMUS,  1941). 

Entende-se  que  para  o  autor,  as  questões  mais  importantes  são  aquelas  que 

dizem respeito ao significado da vida ou a sua falta, ou seja, a filosofia sai do 

campo  das  indagações  e  adentra  ao  campo  do  possível,  lugar  onde  agora  a 

humanidade precisa orientar-se. 

Se  anteriormente  tratava-se  de  saber  se  a  vida  devia  ter  um  sentido 

para ser vivida, para Camus parece pelo contrário, que será tanto melhor vivida 

quanto  menos  sentido  tiver.  Em  O  mito  de  Sísifo  a  ênfase  de  Camus  recai 

sobre  a  natureza  absurda  da  existência  e  em  como  lidar  com  ela  e  continuar 

vivendo. Neste ponto reside a singularidade de seu pensamento. 

O  ente  humano  encontra-se  face  a  face  com  o  irracional.  Ele 

sente  dentro  de  si  sua  aspiração  por  razão  e  felicidade.  O 

absurdo nasce desse confronto entre a necessidade humana e 

o  silêncio  desarrazoado  do  mundo.  Isso  não  pode  ser 

esquecido,  porque  toda  consequência  de  uma  vida  pode 

depender  disso.  O  irracional,  a  nostalgia  humana  e  o  absurdo 

que nascem de seu encontro. Esses são os três componentes 

do drama (...) (Mito de Sísifo: 31-32) 

Aqui notamos com clareza o conceito de absurdidade, entendemos que 

tal conceito consiste no abismo entre o que esperamos da vida e o que de fato 

encontramos nela. Não há, seja na vida ou no mundo, uma ordem harmoniosa 



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