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Atividade: Textos em conversa – p. 43



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Atividade: Textos em conversa – p. 43

1. a) A imagem de uma selva “sem folhas”, com “brancas asas” abertas, “sustentada por baixo” por um “negro monstro”, que se aproxima da tribo aos poucos para atacá-la.

b) Trata-se de uma metáfora da destruição da cultura indígena pelo europeu, iniciada no século XVI. Relacionar as naus a um monstro – e não a outra entidade de valor positivo – sugere que a chegada dos portugueses representaria perdas irreparáveis ao índio.



2. Segundo Piaga, os índios serão completamente destruídos. Os europeus matarão guerreiros, roubarão suas filhas e mulheres e trarão “crueza” e “impiedade” para a vida dos índios, além de desrespeitar sua religião.

3. Identificando-se como Pataxó, Xavante, Cariri, Ianomâmi, Tupi, etc., o eu lírico sugere que está representando uma série de povos, e não somente um grupo indígena.

4. Tal qual a Carta de Pero Vaz, há em “Chegança” uma visão edênica (de paraíso) em relação ao Brasil, como se pode comprovar nos versos: “um mundo novo, / lá depois do horizonte, / levo a rede balançante / pra no sol me espreguiçar” e “eu atraquei / num porto muito seguro, / céu azul, paz e ar puro... / botei as pernas pro ar. / Logo sonhei / que estava no paraíso, / onde nem era preciso / dormir para se sonhar”. Também é possível estabelecer um diálogo com o poema de Gonçalves Dias quando o índio percebe que a chegada da armada portuguesa traria prejuízos para sua gente: “uma esquadra portuguesa / veio na praia atracar. / De grande-nau, / um branco de barba escura, / vestindo uma armadura / me apontou pra me pegar” e “E assustado / dei um pulo da rede, / pressenti a fome, a sede, / eu pensei: ‘vão me acabar’”.

Fala aí – p. 44

Espera-se que os alunos percebam que a canção “Chegança” faz uma crítica ao processo de colonização e ao destino dos povos indígenas brasileiros.





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