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CONCLUSÃO

A ideologia de um marxismo singularizado, seja pela ortodo-

xia marxista da Segunda Internacional, seja pela apologia stalinista 

da  Terceira  Internacional  destina-se  ao  panteão  da  falsifi cação  da 

história, cuja autenticidade é restabelecida pela própria dinâmica do 

marxismo pluralizado, impossível de ser cristalizado e contido num 

pensamento único, por força da riqueza da análise concreta da atu-

alidade da revolução. Sobretudo em conjuntura de grande crise do 

capitalismo,

[...] é então que se instala naqueles que não encontram saída neste 

declínio, o medo da esperança e oposto à esperança. O fenômeno 

de crise assume então a máscara subjetivista do medo e a máscara 

objetivista do niilismo: ele é suportado, mas não elucidado, deplo-

rado, mas não mudado. (BLOCH, 1991, p. 11).

A Revolução Russa, ao contrário, foi o ponto de partida para as 

abordagens marxistas da democratização proletária, da especifi cação 

histórica,  da  revolução  permanente,  da  liberdade  e  da  consciência 

proletária, assim como da utopia concreta, cujas formulações defi ni-

tivas aconteceram em momentos pós-revolucionários bem distintos, 

separados por vários anos, mas constituindo uma herança preciosa 






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