Questão 1 Leia. A dúvida filosófica propriamente dita surge de uma necessidade inquietante de explicação racional para algo da existência humana que se tornou incompreensível ou cuja compreensão não satisfaz


a) análise social de baixo para cima. b)



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07 - Questões - Artes - 01a25
a) análise social de baixo para cima.
b) hierarquia a partir das desigualdades sociais.
c) História como disciplina de datas e fatos.
d) presença de líderes nos grandes feitos.
e) religião no cotidiano das civilizações.
Questão 9)
Na primeira metade do período medieval, conhecida como Alta Idade Média, foi enorme a influência dos Padres da Igreja. Vários pensadores de saber enciclopédico retornaram a cultura antiga, dando continuidade ao trabalho de adequação da herança clássica às verdades teológicas.
ARANHA, M. L. de A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.
A filosofia medieval revelou grandes pensadores que defendiam as verdades da fé com argumentos fundamentados filosoficamente. Uma das características da filosofia dos Padres da Igreja era
a) provar as verdades filosóficas.
b) justificar a fé nos deuses pagãos. 
c) a apologia aos rituais religiosos dos gregos. 
d) a preocupação com a relação entre fé e razão.
e) a defesa dos princípios racionais sobre os da fé.
Questão 10)
Embora o prazer seja nosso bem primeiro e inato, nem por isso escolhemos qualquer prazer: há ocasiões em que evitamos muitos prazeres, quando deles nos advêm efeitos o mais das vezes desagradáveis; ao passo que consideramos muitos sofrimentos preferíveis aos prazeres, se um prazer maior advier depois de suportarmos essas dores por muito tempo.
EPICURO, Carta sobre a felicidade (a Meneceu). São Paulo: Editora Unesp, 2002.
O epicurismo, filosofia que surgiu no período helenista desenvolveu uma filosofia cuja ética consistia
a) na saciedade irrefletida dos desejos mais inatos.
b) na ideia de que todo prazer conduz o homem a felicidade.
c) na compreensão de que a felicidade provém da recusa dos prazeres.
d) num ascetismo, uma vez que não orientava a satisfação dos prazeres.

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