Queda como História



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A Queda

Sobre o pecado Bavinck argumenta: “O mundo caído, no qual vivemos, se apoia nos fundamentos de uma criação que era boa. No entanto, mal acabou de ser criado e o pecado entrou nele. A origem do pecado é um mistério. Ele não veio de Deus e, ao mesmo tempo, não está excluído de seu conselho. Deus decidiu conduzir a humanidade pelo perigoso caminho da liberdade pactuai, em vez de elevá-la, por um só ato de poder, acima da possibilidade de pecado e morte.”

Quase no mesmo momento em que as criaturas vieram, puras e esplêndidas, das mãos de seu Criador, elas foram privadas de todo o seu brilho, e ficaram corrompidas e impuras, diante de sua face. O pecado arruinou toda a criação, convertendo sua justiça em culpa, sua santidade em impureza, sua glória em vergonha, sua bem-aventurança em miséria, sua harmonia em desordem e sua luz em trevas. Mas de onde veio o mal? Qual é a origem do pecado? A Escritura justifica Deus e apresenta uma teodiceia contínua quando proclama e sustenta que Deus, de nenhuma forma, é a causa do pecado. Ele, diz a Escritura, é justo, santo, afastado da impiedade (Dt 32.4; Jó 34.10; SI 92.15; Is 6.3; Hc 1.13), uma luz na qual não há trevas (l Jo 1.5); ele a ninguém tenta (Tg 1.13), é uma fonte transbordante de tudo o que é bom, imaculado e puro (SI 36.9; Tg 1.17). Ele proíbe o pecado em sua lei (Ex 20) e na consciência de todo ser humano (Rm 2.14-15); não tem prazer na impiedade (SI 5.4), mas a odeia e demonstra sua ira contra ela (SI 45.7; Rm 1.18). Ele a julga e a expia em Cristo (Rm 3.24-26), purifica seu povo dela pelo perdão e pela santificação (I Co 1.30) e, no evento de desobediência continuada, deseja puni-la com penalidades temporais e eternas (Rm 1.18; 2.8).

Deus não é o autor do pecado, mas o pecado não está fora de seu conhecimento, de sua vontade e de seu poder.




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