Pré-socráticos e a noçÃo de ser: uma panorâmica elnora Gondim osvaldino Marra Rodrigues resumo



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1518-Texto do artigo-4511-1-10-20171107
Sete Ideias Filosóficas que Toda a Gente Deveria Conhecer - Desidério Murcho
O Nascimento da Filosofia. 3 ed. 
Campinas: Editora da Unicamp, 1996
, p. 68.
em um juízo, pode ser demonstrado contraditório, 
como ser e não ser, ao mesmo tempo possível e 
não possível. Esse resultado, a cada etapa obtida 
por meio de rigorosa argumentação, demonstra 
a fragilidade e até mesmo a possibilidade de ser 
pensável o objeto. 
Por consequência, em sua dialética, Zenão 
procurou demonstrar o ilusório do mundo 
capturado pelos sentidos e impor um novo 
olhar sobre as coisas que percebemos pelos 
nossos sentidos, demonstrando que o mundo 
sensível é mera aparência. Em outras palavras, o 
movimento percebido pelos sentidos não pode ser 
compreendido senão pela razão; caso contrário, 
envolve contradições que levam a conclusões 
absurdas, resultando em 
aporia, ou seja, dificuldade 
de raciocínio e de argumentação que desemboca 
num “beco sem saída”.
Outra dívida da filosofia posterior a Parmênides: 
este fundamentou as bases do conceito 
Ontologia
Essa palavra foi elaborada por Jacobus Thomasius, 
filósofo alemão do século XVII, e sistematizada por 
outro filósofo alemão, Christian Wolff. A palavra é 
composta: 
onto, derivada do particípio ón-óntos – 
existir - e 
logia, discurso. Nas palavras de Willard 
van Ormam Quine, o conceito de Ontologia poderia 
receber uma formulação em três monossilábicos, 
resumidos à pergunta: “O que há?”.
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Em outras 
palavras, a Ontologia é um discurso conceitual que 
visa à compreensão do que existe na totalidade, 
tanto as características do que existe quanto as 
causas e os princípios da existência do todo. 
A Ontologia, conforme célebre formulação de 
Aristóteles, seria o núcleo duro, o cerne da Filosofia
o problema por excelência:
Existe uma ciência que considera o 
ser enquanto ser e as propriedades 
que lhe competem enquanto tal. 
Ela não se identifica com nenhuma 
das ciências particulares: de fato, 
nenhuma das outras ciências considera 
universalmente o ser enquanto ser, 
mas, delimitando uma parte dele, cada 
uma estuda as características dessa 
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