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| NATUREZA E CRISTIANISMO
As explicações dos filósofos greco-romanos sobre o mundo físico espalharam-se pelo entorno do mar Mediterrâneo durante a Antiguidade clássica. Entretanto, fo- ram pouco a pouco esquecidas na maior parte da Europa ocidental após a queda do Império Romano do Ocidente, no século V, e o fortalecimento da Igreja cristã. Muitos dos textos antigos só voltaram a ser estudados e discutidos no Ocidente cristão a partir do século XIII, quando foram redescobertos em territórios conquistados de muçulmanos e bizantinos nas Cruzadas e na Reconquista Ibérica. Nesse intervalo, houve pouca produção filosófica desvinculada da religião na Eu- ropa ocidental. Com o triunfo do cristianismo na região, as explicações sobre uma natureza criada e regida por um Deus único passaram a ser aceitas. No livro Gê- nesis, do Antigo Testamento cristão (ou Torá, para os judeus), há uma narrativa da criação do Universo, da Terra, dos seres vivos e dos humanos. No princípio, Deus criou o céu e a terra. A terra, porém, estava informe e vazia, e as trevas cobriam o Abismo, mas o espírito de Deus pairava por sobre as águas. Deus disse: “Haja luz”. E houve luz. [...] Por fim, Deus disse: “Façamos o Homem à nossa imagem, como nossa semelhança. Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, todos os animais selvagens e todos os répteis que rastejam sobre a terra”. E Deus criou o Homem à sua imagem; à imagem de Deus Ele o criou; homem e mulher Ele os criou. Deus os abençoou dizendo: “Sede fecundos e multipli- cai-vos, enchei a terra e sub- metei-a; dominai sobre os peixes do mar, as aves do céu e todos os animais que raste- jam sobre a terra”. BÍBLIA. G•nese, 1: 1, 2; 21-22. São Paulo: Loyola, [s.d]. Como a humanidade faz parte da criação divina, não caberia aos se- res humanos explicar a origem da criação, e sim aceitá-la. Ao mesmo tempo, o homem estaria no papel de dominador dos demais seres da Terra – incluindo a mulher. O arce- bispo irlandês James Ussher (1581- -1656), após estudar os textos sagra- dos do cristianismo e outros relatos históricos, calculou que a criação do mundo teria ocorrido no ano 4004 a. C. Essa cronologia foi aceita pela Igreja católica até o início do século XIX. A concepção criacionista predominou durante séculos no mundo cristão, sendo contestada somente a partir da Revolução Científica. 22 V3_CIE_HUM_Vainfas_g21Sa_Cap1_018a035_LA.indd 22 9/27/20 12:57 PM Antes do século XV, predominava na Europa uma explicação do mundo físi- co influenciada por uma visão mítica, mágica e teológica da realidade. Se- gundo relata a historiadora Laura de Mello e Souza em O diabo e a Terra de Santa Cruz, no século XIV a realidade da Terra para os habitantes letrados da Europa ocidental limitava-se a cin- co zonas climáticas, três continentes, três mares e doze ventos. A Ásia orien- tal e a África ao sul do Saara faziam Baixar 50.75 Mb. Compartilhe com seus amigos:
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