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partir dos povos semitas chamados hebreus, que viviam na



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Arte - Volume único

partir dos povos semitas chamados hebreus, que viviam na 
terra de Canaã, conhecida pelo nome romano de Palestina, lo-
calizada nas margens do Mediterrâneo oriental. 
Segundo a crença, Deus, o criador, elegeu os hebreus para re-
ceberem a revelação através da Torá, o Livro dos Mandamen-
tos. De acordo com o Êxodo (o segundo livro da Torá), o profeta 
Moisés dirigiu os hebreus, que estavam escravizados no Egito
para Canaã, a Terra Prometida. Num ponto crucial da jornada, 
Moisés subiu ao monte Sinai, onde recebeu as tábuas em que 
os mandamentos estavam gravados. 
Ártemis. Bronze e alabastro. 200 d.C. Museu 
Nacional de Arqueologia, Nápoles, Itália.
Esta escultura é uma cópia romana de um 
original bem mais antigo trazido do Orien-
te. O centro do culto a esta deusa com múl-
tiplos seios era a Ásia Menor, e seu templo 
mais famoso ficava em Éfeso (na atual 
Turquia), uma cidade que se tornou 
um importante posto do Império Ro-
mano no mar Egeu oriental. 
Algumas divindades femininas ganharam for-
ça na cultura romana. Do Egito veio o culto a Ísis 
e, trazida da Ásia Menor, a deusa Cibele ficou co-
nhecida em Roma como Magna Mater (Grande 
Mãe). O culto a essas deusas estava relacionado 
ao amor, à bondade e à fertilidade feminina.
Outra religião que adquiriu grande importância 
em Roma foi o mitraísmo, um culto masculino, de 
cujas celebrações só os homens podiam participar. 
O foco dessa crença era o deus persa Mitra. Seus 
devotos, muitos deles membros 
do exército, pregavam igualdade 
entre os homens e festejavam 
o solstício de inverno no dia 
25 de dezembro.
Especial cuidado era to-
mado para evitar revoltas 
populares numa região dis-
tante ocupada pelos roma-
nos: a Palestina. Assim, 
o Estado romano acre-
ditou que, ao crucificar 
Jesus, estaria contendo 
o crescimento de mais 
uma seita religiosa que 
podia se transformar em uma 
força política nessa região. 
No entanto, apesar das perseguições, a presença 
do cristianismo no Império Romano só cresceu 
a partir de então. Quando o império entrou em 
crise, religiões como o mitraísmo e o cristianis-
mo foram aos poucos conquistando a população. 
Elas ofereciam esperança de imortalidade, algo 
que podia mudar a sociedade escravista e mate-
rialista dos romanos.
No início do século IV, o cristianismo deixou 
de ser perseguido e em 380 foi assumido como 
religião oficial pelo imperador Teodósio I.
Com o triunfo do cristianismo, antigas certezas 
culturais se dissiparam e uma nova Era começa-
va a se desenhar. O imenso Império Romano aca-
baria sendo dividido em duas partes: Ocidental e 
Oriental. A desagregação do Império romano do 
Ocidente é tradicionalmente datada em 476, quan-
do o último imperador foi forçado a abdicar. 
Cristo. Pintura parietal, século IV. Cubículo dos Leões, catacumba 
em Commodilla, nas cercanias de Roma.
Cristãos, judeus e outros grupos religiosos enterravam 
seus mortos em catacumbas no subsolo de Roma. Esta ima-
gem de Cristo envolta por um halo de luz transformou-se 
em um símbolo da fé cristã que perdura até os dias de hoje. 
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Museu Nacional de 
Arqueologia, Nápoles, Itália.
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O que poderia mudar para melhor na 
cidade onde você vive?
os romanos foram grandes arquitetos e urbanistas. Eles se debruçaram sobre problemas como abastecimento de água, criação 
de espaços públicos e de lazer. Depois deles, muitos artistas e arquitetos em todo o mundo se dedicaram a pensar a cidade
apontando problemas e propondo soluções. A cidade tem sido tema para diversos artistas contemporâneos, que utilizando
desenhos e maquetes refletem sobre as questões urbanas.
GLOBAL
Visite o site de Inhotim em Minas Gerais, para conhecer a obra do artista cubano Carlos Garaicoa (1967), Ahora
juguemos a desaparecer (II), uma reflexão sobre a cidade:

Neste site você vai conhecer os projetos para cidades futuristas do grupo Archigram, que trabalhou na Inglaterra, nos 
anos de 1960: .
Pesquise na internet e assista ao vídeo RMB City, uma cidade planejada pelo do artista chinês Cao Fei (1978), que 
tem o avatar China Tracy. O modelo é a caricatura de uma cidade futurista e virtual.
BRASIL
Veja na página 10, do catálogo da 27
a
Bienal Internacional de São Paulo, a obra Doçura, do artista Meschac Gaba 
(1961), que nasceu em Benin, na África, e vive na Holanda. Inspirado na relação da cidade de Recife com os 
holandeses, ele construiu uma cidade de açúcar. O artista propõe mais afeto para as cidades.
Disponível em: Cat%C3%A1logo-Parte-2-2006-.aspx
>.
Conheça o Projeto Morrinho desenvolvido numa comunidade na zona sul do Rio de Janeiro, em que jovens e crianças 
construíram a maquete de uma cidade e, a partir desta brincadeira, fizeram uma pequena revolução.
Disponível em:
Conheça a série Meu fim do mundo, histórias em quadrinhos do artista paulista Danilo Zamboni (1988), em que
a cidade é um personagem fundamental. Disponível em:
LOCAL
Como é a cidade onde você vive? Ela já foi representada por algum artista no passado? Ela foi planejada?
Sofreu grandes intervenções urbanas? Com a ajuda do professor, pesquise imagens, mapas e outras 
representações da cidade.
PARA ENCERRAR
pense e discuta com seus colegas as questões urbanas na sua vizinhança.
(Acessos em: abr. 2013.)
(Acessos em: abr. 2013.)
Pesquisa
 questões urbanas
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| CApítulo 7 | RoMA |
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Faça aqui um registro dessa experiência.
Você pode ver como artistas contemporâneos usaram variadas formas de representação para refletir sobre a cidade. Agora,
vamos construir um modelo urbano coletivo. 

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