Pesquisa incluída no fim de cada capítulo: assistir, ouvir, ler, contemplar e percorrer os sites indicados, sem limitações à curiosidade. Entretanto, é na página Ação
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particular. Os corpos seminus e os gestos espontâneos cha- maram a atenção de Spix e Martius, cientistas da Missão Austríaca, levando-os a considerar obscena essa dança que se estendia por horas a fio. Surpreenderam-se ao constatar que, apesar de proibida pela Igreja, a prática tinha muitos adeptos no Brasil. R eprodução/Arqui v o da editora R eprodução/Arqui v o da editora Arte_vu_PNLD2015_U2C14_176a189.indd 185 6/17/13 11:04 AM 186 Outro ritmo praticado no Brasil era o jongo . Tratava-se de um ritual religioso trazido pelas últimas levas de africanos escravi- zados para a região fluminense, a Zona da Mata mineira e o vale do Paraíba. Os jongueiros atribu- íam caráter mágico aos tambores, que recebiam rituais de consagração e passavam a ser conside- rados como ancestrais da comunidade. O jongo é composto de uma dança ritual e de um discurso falado ou cantado, numa linguagem cifrada que também tem caráter mágico e é mantida em se- gredo dentro da comunidade. Esse ritual era ge- ralmente acompanhado de urucungo, viola e pan- deiro, além de três tambores. Arte acadêmica brasileira A Academia Imperial de Belas Artes foi conce- bida com base em padrões neoclássicos trazidos pelos integrantes da Missão Francesa. O grupo trouxe cerca de 50 obras da Europa para formar o primeiro acervo da instituição. Foi a partir des- ses trabalhos e da obra dos primeiros professores que se iniciou a produção acadêmica nacional. A estreita ligação da Academia com o governo impe- rial resultou na produção de pinturas que narra- vam eventos históricos de caráter ufanista. Debret. Urucungo. Litografia, 1826. Coleção Castro Maya, Museu Chácara do Céu, Rio de Janeiro. O urucungo, instrumento musical retratado por Debret, foi precursor do berimbau. Para os africanos tra- zidos ao Brasil, a música e a dança tinham relação direta com o universo religioso, sendo utilizadas como meios de comunicação com o mundo sobre- natural. Os ritmos africanos foram incorporados aos ritos católicos, fazendo parte das festas em homenagem aos santos promovidas pelas irmanda- des, organizações solidárias formadas por negros, mulatos e brancos. Victor Meirelles. A primeira missa no Brasil. Óleo sobre tela, 268 cm x 356 cm, 1860. Museu Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro. Esta tela pintada em 1860 reconstitui, sob a ótica romântica, um episódio histó- rico do Brasil colônia. A obra foi encomen- dada pelo governo brasileiro e realizada durante a estadia de Victor Meirelles em Paris. Para construir a narrativa visual desta primeira missa em solo brasileiro, o artista estudou a carta de Pero Vaz de Caminha. A pintura representa uma cena harmoniosa entre portugueses e índios, na qual todos aparecem atentos à cruz, símbolo da Igreja católica. 14_F024_ ARTEbS – inserir imagem: Victor Meirelles. A primeira missa no Brasil. Óleo sobre tela, 268 x356 cm 1860. Museu Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro. [Imagem aprovada II.6.24]grande R eprodução/Museu Nacional de Belas Ar tes, Rio de J aneiro, RJ . Museus Castro Maya, Rio de J aneiro, RJ . Arte_vu_PNLD2015_U2C14_176a189.indd 186 6/17/13 11:04 AM | CApÍtulo 14 | NeoClAssiCismo e RomANtismo | 187 endo sobre a pintura Baixar 87 Mb. Compartilhe com seus amigos:
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