O museu Nacional de Imigração e Colonização de Joinville: etnização e exclusão o caso da erva-mate Elaine
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Portanto, o que aparenta ser, pode estar omitindo algo que esteja codificado nestes espaços de vivência. Como está distribuído? Quem o definiu assim? Porque está posicionado dessa forma e não de outra? O que guarda a sua história?
A investigação desse artigo se dirige à maneira como este importante espaço de memória lida com a presença luso-brasileira. Grupo que participou ativamente no desenvolvimento da cidade e de um período importante de sua história, o que nos remete aos engenhos de erva-mate localizados dentro dos espaços do MNIC. Comercializada, industrializada, e transportada pelos mais variados grupos de pessoas e origens que se viram envolvidas nesses empreendimentos, mas principalmente por uma elite lusa, enriquecida e politicamente articulada. Entretanto, omitidos ou jogados ao esquecimento dentro das memórias condicionadas da cidade, ou espaços de vivências comuns e públicos. Esses personagens foram induzidos a coadjuvantes da história 9 , figuram, como fantasmas, entre o esquecimento e o silêncio dentro dos espaços expositivos do Museu.
A condição como a exposição está estruturada nos instiga a pensar quais os referenciais que o visitante, atento ou não, poderia ter ao entrar no Museu, sobre essa população lusa, ou negra, ou mesmo indígena, que viveram, e ainda vivem nesta região, se no momento em que o turista chega à cidade, logo é intensamente bombardeado de informações, de que aqui morou um Príncipe; sobre seu Palácio; como a cidade foi fundada e construída por imigrantes alemães; aqui não existiram escravos e nem índios, ou eram raras suas
8 FOUCAULT. Op. Cit., p.322. 9 Álbum do Centenário de Joinville: 1951. 62
O Museu Nacional de Imigração e Colonização de Joinville: etnização e exclusão - o caso da erva-mate - Elaine Cristina Machado e André Rosa da Costa Corrêa
Revista Santa Catarina em História - Florianópolis - UFSC – Brasil ISSN 1984-3968, v.8, n.1, 2014.
aparições. Legando assim uns ao esquecimento e outros a subjugação histórica. Analisando, assim, o MNIC, a distribuição dos espaços e considerando a atuação e a representação desta elite dominante, podemos perceber sua visão de mundo. Organizando a exposição do Museu de forma que os objetos, representativos da classe dominante e seus trabalhos nobres, correspondessem em primeiro plano, no casarão, na frente, aproximando essa cartografia as guias da sociedade. Seguidos pelos trabalhadores, com importância secundária e seus ofícios braçais, aparentando uma ausência de nobreza no seu labor cotidiano. Incluindo os galpões de tecnologia e de transportes neste segundo plano. E a moradia, “simples” do colono. Almejado lar por todos os imigrantes e trabalhadores. Realizado e agradecido, mas cada qual em seu lugar, definido por sua classe e conduzido, condicionado e naturalizado dentro do principal espaço de memória da cidade: o MNIC. A partir dessa síntese tentaremos entender o que representam os engenhos de erva-mate na construção espacial do Museu e porque foram legados ao esquecimento.
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