O livro de Urântia


 A Demora Temporal da Justiça



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3. A Demora Temporal da Justiça

(615.3)


 

54:3.1


 As criaturas de vontade moral dos mundos evolucionários entregam-se sempre à

inquietação de formular a pergunta impensada: por que os Criadores oniscientes permitem o




mal e o pecado? Não compreendem que, se a criatura deve ser verdadeiramente livre, ambos

tornam-se inevitáveis. O livre-arbítrio do homem que evolui, e o do anjo extraordinário, não

são mero conceito filosófico, ideais simbólicos. A capacidade do homem de escolher entre o

bem e o mal é uma realidade do universo. Essa liberdade, de escolher por si próprio, é um

dom dado pelos Governantes Supremos; e eles não permitirão a qualquer ser, ou grupo de

seres, privar sequer uma personalidade, em todo o amplo universo, dessa liberdade

divinamente outorgada — e, menos ainda, para satisfazer os seres transviados e ignorantes no

desfrute de algo erroneamente considerado como liberdade pessoal.

(615.4)

 

54:3.2



 Embora a identificação consciente e deliberada com o mal (o pecado) seja o

equivalente à não-existência (o aniquilamento), deve haver sempre um intervalo de tempo

entre o momento dessa identificação pessoal com o pecado e a execução da pena — o

resultado automático do abraçar voluntário do mal — ; um intervalo de tempo que seja

suficiente para permitir que o juízo feito do status do indivíduo, no universo, demonstre ser

inteiramente satisfatório a todas as personalidades a ele relacionadas, no universo; e que seja

tão equânime e justo a ponto de chegar a receber a aprovação do próprio pecador.

(615.5)


 

54:3.3


 Mas, caso esse ser do universo, que se rebelou contra a realidade da verdade e da

bondade, recusar-se a aprovar o veredicto e, se tal culpado conhecer, no seu coração, a justiça

da sua condenação, mas se recusar a confessar esse fato, então a execução da sentença deverá

ser retardada de acordo com a decisão conveniente dos Anciães dos Dias. E os Anciães dos

Dias negam-se a aniquilar qualquer ser antes que todos os valores morais e todas as

realidades espirituais sejam extintas, tanto no pecador, quanto em todos aqueles que o apóiam

e ou possíveis simpatizantes.



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