é nem meramente mecânico, nem mágico; ele é uma criação da mente e um mecanismo com
leis. Na aplicação prática, contudo, se as leis da natureza operam naquilo que parecem ser os
reinos duais do físico e do espiritual, na realidade, eles são apenas um. A Primeira Fonte e
Centro é a causa primordial de toda a materialização e, ao mesmo tempo, é o Pai primeiro, e o
Pai final de todos os espíritos. O Pai do Paraíso aparece pessoalmente nos universos, fora de
Havona, apenas como energia pura e espírito puro — como o Ajustador do Pensamento e
outros fragmentos semelhantes.
o mecanismo divino do universo dos universos é por demais perfeito, no todo, para que os
métodos científicos da mente finita do homem nele possam discernir, por um mínimo que seja,
o domínio da mente infinita. Pois a mente que cria, controla e mantém não é nem a mente
material, nem a mente da criatura; é a mente do espírito, funcionando nos níveis criadores da
universo, depende inteiramente da habilidade, escopo e capacidade da mente investigadora
empenhada na tarefa de observação. As mentes do espaço-tempo, organizadas a partir das
energias do tempo e do espaço, ficam sujeitas aos mecanismos do tempo e do espaço.
impessoal do espaço-tempo, no universo dos universos. Os níveis, para o espírito, a mente e a
matéria, de sensibilidade à gravidade, são totalmente independentes do tempo, mas apenas os
níveis verdadeiros da realidade do espírito são independentes do espaço (são não-espaciais).
Os níveis mais elevados da mente do universo — os níveis da mente espiritual — podem
também ser não-espaciais, mas os níveis da mente material, tais como os da mente humana,
são sensíveis às interações da gravitação do universo, apenas quando perdem essa
sensibilidade à proporção que se identificam com o espírito. Os níveis da realidade do
espírito são reconhecidos pelo seu conteúdo de espírito; e a espiritualidade no tempo e no
espaço é medida na proporção inversa da sensibilidade à gravidade linear.
(482.3)
42:11.5
A sensibilidade à gravidade linear é uma medida quantitativa da energia não-
espiritual. Toda a massa — ou energia organizada — está sujeita a essa atração, a menos que
o movimento e a mente atuem sobre ela. A gravidade linear é a força de coesão, de curto
alcance, do macrocosmo, do mesmo modo que as forças da coesão interna do átomo são as
forças de curto alcance do microcosmo. A energia física materializada, organizada naquilo
que se chama de matéria, não pode atravessar o espaço sem ter a sua sensibilidade à
gravidade linear alterada. Se bem que essa sensibilidade à gravidade seja diretamente
proporcional à massa, ela é modificada pelo espaço intermediário, de um modo tal que o
resultado final, quando expresso pelo inverso do quadrado da distância, nada mais é que
grosseiramente aproximado. O espaço finalmente predomina sobre a gravitação linear por
causa da presença, nele, das influências antigravitacionais de numerosas forças supramateriais
que operam neutralizando a ação da gravidade e todas as respostas a ela.
(482.4)
42:11.6
Os mecanismos cósmicos extremamente complexos, e que aparentam surgir de um
modo altamente automático, tendem sempre a esconder a presença da mente intrínseca que os
originou ou criou, para toda e qualquer inteligência, no universo, que esteja em um nível muito
abaixo daquele da natureza e capacidade do mecanismo em si mesmo. E, por isso, torna-se
inevitável que os mecanismos mais elevados do universo pareçam, para as ordens mais baixas
de criaturas, não ter mente. A única exceção possível dessa conclusão seria a de atribuir uma
mente ao incrível fenômeno de um universo, que aparentemente se automantém — mas essa é
uma questão para a filosofia, mais do que de experiência real.
(482.5)
42:11.7
Como a mente coordena o universo, a rigidez dos mecanismos não existe. O
fenômeno da evolução progressiva, associado à automanutenção cósmica, é universal. A
capacidade de evolução do universo é inexaurível à infinitude da espontaneidade. O
progresso, no sentido da unidade harmoniosa, a síntese experiencial crescente superposta a
uma complexidade sempre crescente de relações, só poderia ser alcançado por uma mente que
tenha propósito e que seja dominante.
(482.6)
42:11.8
Quanto mais elevada for a mente do universo, associada a um fenômeno universal
qualquer, tanto mais difícil torna-se descobri-la para os tipos mais baixos de mente. E, já que
a mente do mecanismo do universo é a mente-espírito criativa (a própria mente do Infinito),
ela nunca pode ser descoberta ou percebida pelas mentes de nível baixo do universo; e muito
menos pela mente mais baixa de todas, a humana. A mente animal em evolução, conquanto
seja naturalmente buscadora de Deus, não é por si mesma, nem em si mesma, inerentemente