O livro de Urântia



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3. A Idéia Evolucionária

(360.3)


 

32:3.1


 A única criação que se encontra perfeitamente estabelecida é Havona, o universo

central, que foi feito diretamente pelo pensamento do Pai Universal e pelo verbo do Filho

Eterno. Havona é um universo existencial perfeito e completo, que fica em torno da morada

das Deidades eternas: o centro de todas as coisas. As criações dos sete superuniversos são

finitas, evolucionárias e coerentemente progressivas.

(360.4)


 

32:3.2


 Os sistemas físicos do tempo e do espaço são todos de origem evolucionária. Eles

não estão estabilizados nem mesmo fisicamente, não antes de entrarem em circuitos

estabelecidos nos seus superuniversos. E um universo local também só se estabelece em luz e

vida depois que as suas possibilidades físicas de expansão e desenvolvimento se hajam




esgotado, e quando o status espiritual de todos os seus mundos habitados haja sido, para

sempre, estabelecido e estabilizado.

(360.5)

 

32:3.3



 Exceto no universo central, a perfeição é alcançada progressivamente. Na criação

central, temos um modelo de perfeição; todos os outros reinos, todavia, devem alcançar a

perfeição pelos métodos estabelecidos, em particular, para o avanço dos mundos ou

universos. E uma variedade quase infinita caracteriza os planos dos Filhos Criadores para

organizar, fazer evoluir, disciplinar e estabelecer os seus respectivos universos locais.

(360.6)


 

32:3.4


 À exceção da presença da deidade do Pai, cada universo local é, em um certo

sentido, uma duplicação da organização administrativa da criação central ou modelo. Embora

o Pai Universal esteja pessoalmente presente no Seu universo de residência, Ele não reside

nas mentes dos seres que se originam naquele universo Dele, do modo como literalmente Ele

reside nas almas dos mortais do tempo e do espaço. Parece haver uma compensação

infinitamente sábia no ajuste e na regulamentação dos assuntos espirituais da imensa criação.

No universo central, o Pai está pessoalmente presente, como tal, mas está ausente nas mentes

dos filhos daquela criação perfeita. Nos universos do espaço, a pessoa do Pai está ausente,

sendo representada pelos seus Filhos Soberanos; todavia, Ele está intimamente presente nas

mentes dos Seus filhos mortais, sendo representado, espiritualmente, pela presença pré-

pessoal dos Monitores Misteriosos, os quais residem nas mentes das criaturas de vontade.

(360.7)


 

32:3.5


 Nas sedes-centrais de um universo local, residem todas as personalidades

criadoras e criativas que representam a autoridade administrativa independente e autônoma,

excetuando-se a presença pessoal do Pai Universal. No universo local pode-se encontrar algo

de cada uma e alguém de quase todas as classes de seres inteligentes que existem no universo

central, excetuando-se o Pai Universal. Ainda que o Pai Universal não esteja pessoalmente

presente em um universo local, Ele está representado pessoalmente pelo Seu Filho Criador,

que é, por algum tempo, o vice-regente de Deus e, em seguida, o governante soberano e

supremo por direito próprio.

(361.1)

 

32:3.6



 Quanto mais a fundo descermos, na escala da vida, mais difícil torna-se localizar o

Pai invisível, com o olho da fé. As criaturas inferiores — e algumas vezes até mesmo as

personalidades mais elevadas — acham sempre difícil visualizar o Pai Universal nos seus

Filhos Criadores. E assim, até chegar o momento da sua elevação espiritual, quando então a

perfeição do desenvolvimento irá capacitá-las a ver Deus em pessoa, elas ficam cansadas, na

progressão, alimentam dúvidas espirituais, caem em confusão, isolando-se assim das metas

espirituais progressivas do seu tempo e universo. Dessa maneira, elas perdem a capacidade

de ver o Pai, quando contemplam o Filho Criador. A salvaguarda mais segura, para a criatura,

na longa luta a fim de alcançar o Pai, durante a época em que as condições inerentes tornam

esse alcance de realização impossível, é agarrar-se, com tenacidade, ao fato de a verdade da

presença do Pai estar nos seus Filhos. Literal e figurativamente, espiritual e pessoalmente, o

Pai e os Filhos são Um. É um fato: aquele que houver visto um Filho Criador terá visto o Pai.




(361.2)

 

32:3.7



 As personalidades de um dado universo são estabelecidas e confiáveis, no

princípio, apenas de acordo com o seu grau de afinidade com a Deidade. Quando a origem da

criatura está bastante distante das Fontes divinas e originais, seja dos Filhos de Deus, seja das

criaturas de ministração que pertencem ao Espírito Infinito, mais possibilidade há de

desarmonia, de confusão e, algumas vezes, de rebelião — ou pecado.

(361.3)


 

32:3.8


 Excetuando-se os seres perfeitos, originários da Deidade, todas as criaturas de

vontade, nos superuniversos, são de natureza evolucionária; começam pelo estado inferior e

escalam sempre para cima, na realidade, para dentro. Mesmo as personalidades altamente

espirituais continuam a ascender na escala da vida, por meio de translações progressivas, de

vida a vida, e de esfera a esfera. E, no caso daqueles que acolhem os Monitores Misteriosos,

não há de fato limites às alturas possíveis para a sua ascensão espiritual e para a sua

realização no universo.

(361.4)


 

32:3.9


 A perfeição das criaturas do tempo, quando finalmente alcançada, é integralmente

uma conquista e uma posse de boa-fé da personalidade. Se bem que os elementos da graça

estejam sendo ministrados livremente, ainda assim as realizações das criaturas são resultado

dos seus esforços individuais, das suas vivências reais e da reação da personalidade ao

ambiente existente.

(361.5)


 

32:3.10


 O fato de a origem do ser evolucionário ser animal não constitui estigma para

qualquer personalidade, aos olhos do universo, pois é esse o método exclusivo de produzir-se

um dos dois tipos básicos de criaturas volitivas de inteligência finita. Quando as alturas da

perfeição e da eternidade são alcançadas, mais honras haverá, então, para aqueles que

começaram mais por baixo e escalaram, com alegria, os degraus da vida, de luta em luta; e

tais seres, ao alcançar as alturas da glória, haverão adquirido uma experiência pessoal que

incorpora um conhecimento factual de cada fase da vida, desde o ponto mais baixo até o mais

alto.


(361.6)

 

32:3.11



 Em tudo isso, a sabedoria dos Criadores é mostrada. Seria igualmente fácil para o

Pai Universal gerar todos os mortais como seres perfeitos; concedendo-lhes a perfeição pela

sua palavra divina. Mas isso os privaria da experiência maravilhosa, da aventura da educação

e aperfeiçoamento, associados à longa e gradual ascensão para o interior; experiência esta a

ser provada apenas por aqueles afortunados que começam do ponto mais baixo possível na

existência vivente.

(362.1)

 

32:3.12



 Os universos que giram em torno de Havona foram providos com um número de

criaturas suficientemente perfeitas apenas para fazer face à necessidade de guias instrutores,

modelos para aqueles que estão ascendendo na escala evolucionária da vida. A natureza

experimental do tipo evolucionário de personalidade é o complemento cósmico natural para

as naturezas sempre perfeitas das criaturas do Paraíso-Havona. Na realidade, tanto as

criaturas perfeitas quanto as perfeccionadas são incompletas no que diz respeito à amplidão

da totalidade finita. Contudo, na associação complementar das criaturas existencialmente



perfeitas, do sistema Paraíso-Havona, com os finalitores experiencialmente perfeccionados,

os quais ascenderam vindos dos universos evolucionários, ambos os tipos encontram

liberação das suas limitações inerentes, podendo assim intentar conjuntamente alcançar as

alturas sublimes do status último da criatura.

(362.2)

 

32:3.13



 Essas transações entre as criaturas são repercussões, no universo, de ações e de

reações, dentro da Deidade Sétupla, na qual a eterna divindade da Trindade do Paraíso

apresenta-se conjugada à divindade em evolução dos Criadores Supremos dos universos do

espaço-tempo, por meio do poder de realização da Deidade do Ser Supremo, realizável nela e

por meio dela.

(362.3)


 

32:3.14


 As criaturas divinamente perfeitas e as criaturas evolucionariamente

perfeccionadas são equivalentes, em grau de potencialidade de divindade, mas diferem em

espécie. Cada uma deve depender da outra para alcançar a supremacia no serviço. Os

superuniversos evolucionários dependem do universo perfeito de Havona, para proverem o

aperfeiçoamento final aos seus cidadãos ascendentes; e, por sua vez, também o universo

central perfeito necessita da existência dos superuniversos que se perfeccionam, para prover o

desenvolvimento integral aos seus habitantes descendentes.

(362.4)


 

32:3.15


 As duas manifestações primordiais da realidade finita, a perfeição inata e a

perfeição vinda da evolução, sejam elas de personalidades ou de universos, são coordenadas,

interdependentes e integradas. Cada uma necessita da outra para completar-se, na função, no

serviço e no destino.





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