O livro de Urântia



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O livro de Urântia

Documento 10

A Trindade do Paraíso

(108.1)


 

10:0.1


 A TRINDADE das Deidades eternas do Paraíso facilita ao Pai escapar de um

absolutismo de personalidade. A Trindade associa perfeitamente a expressão ilimitada da

vontade pessoal infinita de Deus com a absolutez da Deidade. O Filho Eterno e os vários

Filhos de origem divina, juntamente com o Agente Conjunto e os seus filhos do universo,

efetivamente proporcionam ao Pai a liberação das limitações inerentes, por outro lado, à

primazia, perfeição, imutabilidade, eternidade, universalidade, absolutez e infinitude.

(108.2)

 

10:0.2



 A Trindade do Paraíso assegura, de um modo eficaz, a expressão plena e a

revelação perfeita da natureza eterna da Deidade. Os Filhos Estacionários da Trindade, do

mesmo modo, proporcionam uma revelação plena e perfeita da justiça divina. A Trindade é a

unidade na Deidade, e essa unidade repousa eternamente sobre as fundações absolutas da

unicidade divina das três personalidades originais, coordenadas e coexistentes: Deus, o Pai;

Deus, o Filho; e Deus, o Espírito.

(108.3)

 

10:0.3



 A partir da situação presente, no círculo da eternidade, olhando para trás, para o

passado sem fim, podemos descobrir apenas uma inevitabilidade inescapável nos assuntos do

universo, e esta é a Trindade do Paraíso. Considero que a Trindade tenha sido inevitável. Do

modo como vejo o passado, o presente e o futuro dos tempos, eu considero que nada mais, em

todo o universo dos universos, tenha sido assim inevitável. O universo-mestre atual, quando

visto em retrospectiva, ou em prospectiva, torna-se inconcebível sem a Trindade. Com a

Trindade do Paraíso, nós podemos postular caminhos alternativos, ou mesmo múltiplos, de

fazer todas as coisas, ao passo que sem a Trindade de Pai, Filho e Espírito, tornamo-nos

incapazes de conceber como o Infinito poderia realizar uma personalização tríplice e

coordenada, mantendo a unidade absoluta da Deidade. Nenhum outro conceito de criação

alcança padrões de completitude e de absolutez como os da Trindade, inerentes à unidade da

Deidade e aliados à plenitude de liberação volitiva inerente à personalização tríplice da

Deidade.



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