O livro de Urântia


 O Circuito de Gravidade da Mente



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6. O Circuito de Gravidade da Mente

(103.6)


 

9:6.1


 A Terceira Fonte e Centro, a inteligência universal, é pessoalmente consciente de

cada mente, de cada intelecto, em toda a criação; e Ela mantém um contato pessoal e perfeito

com todas as criaturas físicas, moronciais e espirituais que possuam o dom da mente, na



vastidão dos universos. Todas essas atividades da mente são abrangidas pelo circuito absoluto

de gravidade da mente, focalizado na Terceira Fonte e Centro, o qual é uma parte da

consciência pessoal do Espírito Infinito.

(103.7)


 

9:6.2


 Do mesmo modo que o Pai atrai a Si todas as personalidades, e o Filho atrai toda a

realidade espiritual, também, o Agente Conjunto exerce uma força de atração sobre todas as

mentes; Ele domina e controla irrestritamente o circuito da mente universal. Todos os valores

intelectuais verdadeiros e genuínos, todos os pensamentos divinos e todas as idéias perfeitas

são infalivelmente atraídas para esse circuito absoluto da mente.

(104.1)


 

9:6.3


 A força da gravidade da mente pode operar independentemente da gravidade

material e da gravitação espiritual, mas, em qualquer tempo e lugar nos quais estas duas

tenham ação, a gravidade da mente sempre funciona. Quando as três estiverem associadas, a

gravidade da personalidade pode abranger a criatura material, seja ela física ou moroncial,

finita ou absonita. Independentemente disso, o dom da mente, entretanto, mesmo nos seres

impessoais, qualifica-os a pensarem e dota-os de consciência, a despeito até da total ausência

de personalidade.

(104.2)


 

9:6.4


 A individualidade, com dignidade de personalidade, humana ou divina, imortal ou

potencialmente imortal, entretanto, não se origina nem no espírito, nem na mente, nem na

matéria; é uma dádiva do Pai Universal. Tampouco a interação entre espírito, mente e

gravidade material é um pré-requisito para o surgimento da gravidade da personalidade. O

circuito do Pai pode abranger um ser material, e de mente, que seja insensível à gravidade

espiritual, ou pode incluir um ser espiritual e de mente que não seja sensível à gravidade

material. O funcionamento da gravidade da personalidade é sempre um ato volicional do Pai

Universal.

(104.3)

 

9:6.5



 Enquanto a mente é associada à energia, em seres puramente materiais, e associada

ao espírito, em personalidades puramente espirituais, inúmeras ordens de personalidades,

incluindo a humana, possuem mentes que são associadas tanto à energia quanto ao espírito. Os

aspectos espirituais da mente da criatura são, infalivelmente, sensíveis à atração da gravidade

espiritual do Filho Eterno; os aspectos materiais respondem à atração da gravidade do

universo material.

(104.4)

 

9:6.6



 A mente cósmica, quando não associada nem à energia nem ao espírito, não fica

sujeita às demandas da gravidade de circuitos, sejam estas materiais ou espirituais. A mente

pura está sujeita apenas à atração gravitacional universal do Agente Conjunto. A mente pura é

bastante semelhante à mente infinita, e, a mente infinita (coordenada teórica dos absolutos do

espírito e da energia), aparentemente, é uma lei em si.

(104.5)


 

9:6.7


 Quanto maior a divergência entre espírito e energia, maior será a função observável

da mente; quanto menor a diversidade entre energia e espírito, tanto menor será a função

observável da mente. Aparentemente, a função máxima da mente cósmica dá-se nos universos



temporais do espaço. Neles a mente parece funcionar em uma zona intermediária entre a

energia e o espírito, mas isso não é verdadeiro para os níveis mais elevados da mente; no

Paraíso, a energia e o espírito são essencialmente um.

(104.6)


 

9:6.8


 O circuito de gravidade da mente é confiável; ele emana da Terceira Pessoa da

Deidade do Paraíso, mas nem todas as funções observáveis da mente são previsíveis. Em toda

a criação conhecida, há uma presença paralela a esse circuito da mente, ainda pouco

compreendida, cuja função não é previsível. Acreditamos que essa imprevisibilidade possa

ser parcialmente atribuída à função do Absoluto Universal. O que é essa função, não sabemos;

o que a ativa, podemos apenas conjecturar; mas, no que diz respeito à sua relação com as

criaturas, podemos apenas teorizar.

(104.7)


 

9:6.9


 Certas fases da imprevisibilidade da mente finita podem ser devidas ao fato de o

Ser Supremo estar incompleto; há uma vasta zona de atividades em que o Agente Conjunto e o

Absoluto Universal podem possivelmente atuar tangenciando-se. Há muita coisa, com relação

à mente, que é desconhecida, mas estamos seguros de que o Espírito Infinito é a expressão

perfeita da mente do Criador, para todas as criaturas; e o Ser Supremo é a expressão, em

evolução, das mentes de todas as criaturas para o seu Criador.





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