O livro de Urântia



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5. A Ministração da Mente

(102.7)


 

9:5.1


 A Terceira Fonte e Centro é infinita em mente. Se o universo crescesse até a

infinitude, ainda assim, a Sua mente potencial seria adequada para dotar números ilimitados

de criaturas com mentes apropriadas e outros pré-requisitos de intelecto.

(102.8)


 

9:5.2


 No domínio da mente criada, a Terceira Pessoa, com os Seus coligados

coordenados e subordinados, governa em supremacia. Os domínios da mente da criatura têm a

sua origem exclusiva na Terceira Fonte e Centro; Ela é a outorgadora da mente. Mesmo os

fragmentos do Pai acham impossível residir nas mentes dos homens, antes que o caminho tenha

sido apropriadamente preparado para eles pela ação da mente e pela função espiritual do

Espírito Infinito.




(103.1)

 

9:5.3



 A característica singular da mente é que ela pode ser conferida a uma vasta

diversidade de vidas. Por intermédio dos Seus colaboradores, criaturas e criadores, a

Terceira Fonte e Centro ministra a todas as mentes, em todas as esferas. Ela ministra ao

intelecto humano e subumano, por meio dos ajudantes dos universos locais e por intermédio

da agência dos controladores físicos, e ministra até mesmo às entidades mais baixas, não

experienciais, dos tipos mais primitivos de coisas vivas. E a direção da mente é sempre um

ministério das personalidades de mente-espírito ou de mente-energia.

(103.2)


 

9:5.4


 Posto que a Terceira Pessoa da Deidade é a fonte da mente, torna-se completamente

natural que as criaturas evolucionárias de vontade achem mais fácil formar conceitos

compreensíveis do Espírito Infinito, do que do Filho Eterno ou do Pai Universal. A realidade

do Criador Conjunto revela-se, ainda que imperfeitamente, na própria existência da mente

humana. O Criador Conjunto é o ancestral da mente cósmica; e a mente do homem é um

circuito individualizado, uma porção impessoal daquela mente cósmica, do modo como é

conferida a um universo local por uma Filha Criativa da Terceira Fonte e Centro.

(103.3)


 

9:5.5


 Pelo fato de a Terceira Pessoa ser a fonte da mente, não presumais considerar que

todos os fenômenos da mente sejam divinos. O intelecto humano tem a sua raiz na origem

material das raças animais. A inteligência do universo não é uma verdadeira revelação de

Deus, que é mente; não mais do que a natureza física é uma verdadeira revelação da beleza e

harmonia do Paraíso. A perfeição está na natureza, mas a natureza não é perfeita. O Criador

Conjunto é a fonte da mente, mas a mente não é o Criador Conjunto.

(103.4)

 

9:5.6



 A mente, em Urântia, é um compromisso entre a essência da perfeição do

pensamento e a mentalidade, em evolução, da vossa natureza humana imatura. O plano para a

vossa evolução intelectual é, de fato, de sublime perfeição, mas vós permanecereis ainda

muito distantes dessa meta divina enquanto estiverdes ainda atuando por meio dos

tabernáculos da carne. A mente é verdadeiramente de origem divina e tem um destino divino,

mas as vossas mentes mortais não têm ainda a dignidade divina.

(103.5)

 

9:5.7



 Vós, muito freqüentemente, talvez até em demasia, frustrais as vossas mentes pela

insinceridade, e as deformais pelas intenções incorretas; vós as sujeitais ao medo animal e as

distorceis pela ansiedade inútil. Portanto, embora a fonte da mente seja divina, a mente, tal

como a conheceis no vosso mundo de ascensão, dificilmente pode tornar-se o objeto de uma

grande admiração, e muito menos de adoração ou culto. A contemplação do intelecto humano

imaturo e impotente deveria conduzir apenas a reações de humildade.





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