O livro de Urântia



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4. A Mente Absoluta

(102.1)


 

9:4.1


 Há uma natureza intelectual na Terceira Fonte e Centro que é distinta dos Seus

atributos físicos e espirituais. Essa natureza dificilmente é contactável, mas é associável — se

bem que intelectualmente e não pessoalmente. Ela distingue-se dos atributos físicos e do

caráter espiritual da Terceira Pessoa, nos níveis da função mental, mas, para o discernimento

das personalidades, essa natureza nunca funciona independentemente de manifestações físicas

ou espirituais.

(102.2)

 

9:4.2



 A mente absoluta é a mente da Terceira Pessoa; ela é inseparável da personalidade

de Deus, o Espírito. A mente, nos seres em atividade, não está separada da energia nem do

espírito, nem de ambos. A mente não é inerente à energia; a energia é receptiva e sensível à

mente; a mente pode ser superposta à energia, mas a consciência não é inerente ao nível

puramente material. Não é necessário que a mente seja acrescentada ao espírito puro, pois o

espírito é inatamente consciente e capaz de identificação. O espírito é sempre inteligente, de




algum modo é dotado de mente. Pode ser esta ou aquela mente, pode ser a pré-mente ou a

supramente, ou mesmo a mente espiritual, mas o fato é que ela executa o equivalente a pensar,

e saber. O discernimento do espírito transcende, sobrepõe-se e teoricamente precede à

consciência da mente.

(102.3)

 

9:4.3



 O Criador Conjunto é absoluto apenas no domínio da mente, no reino da inteligência

universal. A mente da Terceira Fonte e Centro é infinita; transcende amplamente aos circuitos

ativos e atuantes da mente, no universo dos universos. O dom da mente dos sete

superuniversos advém dos Sete Espíritos Mestres, as personalidades primárias do Criador

Conjunto. Esses Espíritos Mestres distribuem a mente ao grande universo, como a mente

cósmica, e o vosso universo local está infiltrado pela variante Nebadônica do tipo

Orvontônico de mente cósmica.

(102.4)


 

9:4.4


 A mente que é infinita ignora o tempo, a mente última transcende ao tempo, a mente

cósmica é condicionada pelo tempo. E é, assim também, com o espaço: a Mente Infinita é

independente do espaço, mas à medida que desce do nível do infinito até os níveis ajudantes

da mente, o intelecto deve ter em conta, crescentemente, a existência e as limitações do

espaço.

(102.5)


 

9:4.5


 A força cósmica reage à mente, assim como a mente cósmica reage ao espírito. O

espírito é propósito divino, e a mente espiritual é propósito divino em ação. A energia é coisa;

a mente é significado; o espírito é valor. Mesmo no tempo e no espaço, a mente estabelece

aquelas relações relativas, entre a energia e o espírito, que são indicativas de semelhança

mútua na eternidade.

(102.6)


 

9:4.6


 A mente transmuta os valores do espírito em significados do intelecto; a volição tem

poder para frutificar os significados da mente, tanto no domínio material quanto no espiritual.

A ascensão ao Paraíso envolve um crescimento relativo e diferencial em espírito, mente e

energia. A personalidade é a unificadora desses componentes da individualidade experiencial.





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