personalidade Criadora divina. E nenhum fato pode jamais ser adequadamente compreendido
por um exame da sua sombra. As sombras devem ser interpretadas em termos da substância
verdadeira.
pessoa ou mesmo o Pai celeste, cheio de amor. Para o cientista, Deus é uma força primordial;
para o filósofo, uma hipótese de unidade; para o religioso, uma experiência espiritual viva. O
aperfeiçoado apenas pelo próprio progresso espiritual do homem no universo; e tornar-se-á
verdadeiramente adequado apenas quando os peregrinos do tempo e do espaço finalmente
Deus e como vista pelo homem. O homem vê e compreende a personalidade, olhando do finito
para o infinito; Deus olha do infinito para o finito. O homem possui o tipo mais baixo de
personalidade; Deus, o mais elevado, supremo mesmo, último e absoluto. Portanto, os
melhores conceitos da personalidade divina tiveram de esperar pacientemente o surgimento de
idéias mais evoluídas da personalidade humana; especialmente por meio de uma revelação
mais acentuada tanto da personalidade humana, como da personalidade divina, feita na vida de
doação que Michael levou em Urântia, uma vida de auto-outorga de si próprio, como Filho
presença, uma prova válida da sua existência factual; mas o conceito da personalidade divina
pode ser alcançado apenas pelo discernimento interno espiritual, na experiência religiosa
genuína. Qualquer pessoa, humana ou divina, pode ser conhecida e compreendida
independentemente das reações exteriores ou da presença material dessa pessoa.
(30.4)
1:6.5
Uma certa afinidade moral e harmonia espiritual são essenciais à amizade entre duas
pessoas; uma personalidade amorosa dificilmente pode revelar-se a uma pessoa incapaz de
amar. Da mesma forma, para aprimorar o conhecimento de uma personalidade divina, todos os
dons da personalidade do homem devem consagrar-se inteiramente a tal esforço; a devoção
parcial, com a metade do coração, não será de nenhuma valia.
(30.5)
1:6.6
Quanto mais completamente o homem compreender a si próprio e apreciar os valores
da personalidade nos seus semelhantes, tanto mais ansiará para conhecer a Personalidade
Original e, mais honestamente, tal ser humano sabedor de Deus lutará para ser como a
Personalidade Original. Baseados em opiniões, vós podeis discutir sobre Deus; a experiência
com Ele e Nele, contudo, está acima e além de qualquer controvérsia humana e da mera lógica
intelectual. O homem sabedor de Deus descreve as suas experiências espirituais, não para
convencer os descrentes, mas para a edificação e a satisfação mútua dos que acreditam.
(30.6)
1:6.7
Assumir que o universo possa ser conhecido, que é inteligível, significa assumir que
o universo foi feito pela mente e que é administrado pela personalidade. Apenas a mente do
homem pode perceber o fenômeno mental de outras mentes, sejam humanas ou supra-humanas.
Se a personalidade do homem pode experienciar o universo, então há uma mente divina e uma
personalidade real ocultas em algum lugar neste universo.
(30.7)
1:6.8
Deus é espírito — personalidade espiritual — ; o homem também é um espírito —
uma personalidade espiritual potencial. Jesus de Nazaré atingiu a realização plena do
potencial da personalidade espiritual, na experiência humana; conseqüentemente a sua
realização, em vida, da vontade do Pai, torna-se a revelação mais real e ideal da
personalidade de Deus. Ainda que a personalidade do Pai Universal possa ser apreendida
apenas por meio de uma experiência religiosa factual, na vida terrena de Jesus, somos
inspirados pela demonstração perfeita dessa realização e da revelação da personalidade de
Deus, em uma experiência verdadeiramente humana.
Compartilhe com seus amigos: