Microsoft Word Tese Anderson da Cunha Ba\355a vers\343o entregue


parte das ações divulgadas pela comissão



Baixar 4.8 Kb.
Pdf preview
Página46/83
Encontro11.05.2021
Tamanho4.8 Kb.
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   ...   83

parte das ações divulgadas pela comissão
105
 (ASSOCIAÇÃO CRISTàDE MOÇOS, 1910b)  
Essas atividades, em formas de jogos de passatempos, não estavam incluídas no 
rol  de atividades  da  cultura  física,  talvez  porque, para  o  projeto  acmista, elas  não  poderiam 
proporcionar os benefícios necessários para a promoção da saúde. Portanto, ficavam alocadas 
no  Departamento  Social,  caracterizando  uma  ação  agregadora,  sendo  indicadas  pela 
                                                 
105
  O  Shuffle-board  era  um  jogo  em  que  os  participantes  utilizavam  um  taco  para  empurrar  discos  que 
deslizavam  sobre  uma  quadra  e  que  deveriam  parar  sobre  uma  zona  de  pontuação  situada  no  lado  da  quadra, 
oposto ao de lançamento. Já o Crokinole é um jogo de tabuleiro com elementos semelhantes ao shuffle-board


122 
 
   
instituição como forma de “promover a sociabilidade e a fraternidade cristã” dos associados 
(CLARK, 1903, p. 49).  
Para isso, não era qualquer tipo de jogo que deveria ser apoiado pela instituição, 
mas apenas as “recreações lícitas [...], os jogos lícitos” (CLARK, 1903, p. 48-49). Assim, o 
principal  mal  a  ser  combatido  eram  os  jogos  de  azar,  considerados  como  um  elemento  que 
poderia levar o indivíduo à ruína intelectual, moral e física. Para Herschmann e Lerner (1993), 
no  campo  dos  discursos,  o  ataque  dos  moralistas  aos  jogos  de  azar  procurava  atingir  as 
camadas  populares,  caracterizadas  como  classe  de  fraca  formação,  que  frequentavam 
ambientes promíscuos, portanto estavam mais sujeitas às deformações. 
 
Eram  considerados  como  jogos  de  azar  aqueles  que  dependiam 
exclusivamente  da  sorte,  não  ficando  incluídos  no  código  penal  jogos  que 
necessitassem  de  outros  elementos.  Assim,  ia  se  eximindo  de  “culpa” 
atividades  que  envolvessem  esforço  individual  ou  físico  do  jogador,  como 
xadrez,  gamão,  damas  e  esportes  de  maneira  geral.  (HERSCHMANN  e 
LERNER, 1993, p. 65). 
 
Uma das frentes de combate da Associação Cristã de Moços era aquela feita por 
meio  de  conferências.  Em  uma  delas,  na  ACM  de  São  Paulo,  em  1916,  esteve  presente  o 
missionário  norte-americano  E.  T.  Colton  da  Associação  Cristã  de  Moços  de  Nova  Iorque, 
proferindo  uma  palestra  intitulada  A  lei  primordial  do  Acadêmico.  Nesse  contato  com  o 
acmista brasileiro, Colton indicava o jogo, o fumo e as diferentes formas de “impureza social” 
como sendo os grandes problemas para a mocidade, constituindo-se em grandes tropeços que 
deveriam  ser  evitados  por  alguém  que  desejava  “o  melhor  preparo  para  a  vida  prática” 
(ASSOCIAÇÃO CRISTàDE MOÇOS, 1916b, p. 03). 
 
Nas suas horas de ocio o estudante precisa de um passatempo, e aquelles que 
não teem gosto pelos varios sports athleticos é natural que procurem passar o 
tempo a jogar o bilhar, as cartas, o dominó ou qualquer outro jogo, mas para 
esse  divertimento  não  é  mistér  que  joguem  a  dinheiro!  (ASSOCIAÇÃO 
CRISTàDE MOÇOS, 1916b, p. 08). 
 
O  grande  problema  não  estava  nos  jogos  em  si,  sendo  considerados,  pelas 
Associações Cristãs de Moços, como passatempos indicados para os momentos de ócio, mas, 
sim, na possibilidade da aposta. Na reportagem Várias formas de Jogo, a Associação Cristã de 
Moços adensa esse  debate acerca  da  recompensa, expondo  sua compreensão  sobre  os jogos 


123 
 
   
ilícitos
106
,  que  não  deveriam  ser  ofertados  pelas  ACMs,  e  que  eram  divididos  em  jogos 
grosseiros  e  sutis.  Os  jogos  grosseiros  eram  os  considerados  explicitamente  ilícitos,  dentre 
eles estavam: 
 
A  banca,  a  mesa  verde  em  cujo  centro  está  o  bolo  tão  almejado  pelos 
jogadores avidos,  a loteria sanccionada pelos poderes  constituidos, o bicho 
tão  perseguido  pela  policia  e  cada  vez  mais  próspero,  a  rifa  sorrateira, 
denominada às vezes – acção entre amigos. (ACM, nº 191, nov. de 1905, p. 
01). 
 
Herschmann e Lerner (1993) afirmam que, ao mesmo tempo em que foi tomada 
uma  série  de  medidas  que  visavam educar  o homem  para  uma  vida  dedicada ao trabalho, à 
disciplina  e  à  família,  também  foi  estabelecendo-se,  no  Rio  de  Janeiro,  áreas  de  atividades 
lúdicas  dirigidas  à  camada  dominante,  mesmo  as  associadas  aos  jogos  de  azar,  que  eram 
exercidas e toleradas.  
O combate presente no projeto acmista brasileiro era mais amplo, extrapolava os 
jogos  de  azar,  contemplando  também  aqueles  denominados  jogos  sutis,  os  quais  eram 
caracterizados  como  possuidores  da  mesma  essência  dos  jogos  grosseiros,  porém 
apresentavam o caráter de ilícito por causa de sua dinâmica interna: 
 
Os  jogos  sutis  são:  os  clubs  cooperativos,  os  juros  excessivos,  as  casas  de 
penhores onde todos perdem e só um ganha, a compra de objectos por muito 
menos do seu valor real a pessoas em extrema necessidade, bem como outros 



Compartilhe com seus amigos:
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   ...   83


©historiapt.info 2019
enviar mensagem

    Página principal