Microsoft Word Para alem da ego-historia


São Paulo, Unesp, v. 11, n.1, p. 71-95, janeiro-junho, 2015



Baixar 290.14 Kb.
Pdf preview
Página8/30
Encontro17.03.2020
Tamanho290.14 Kb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   30
São Paulo, Unesp, v. 11, n.1, p. 71-95, janeiro-junho, 2015 

 

ISSN – 1808–1967

 

Eucanaã  e  Donana.  Diante  de  padrinhos  e  testemunhas.  (SANTIAGO, 



2004, p. 80). 

 

 



Segundo  Klinger  (2007,  p.  36-37),  além  do  próprio  Silviano  Santiago,  também  a 

crítica literária de Denílson Lopes (Nós, os mortos, 1999, e O homem que amava rapazes e 

outros ensaios, 2002), assim como Francisco Foot Hartman (Trem Fantasma, 1998), Nicolau 

Sevcenko (Orfeu extático na metrópole, 1998), Davi Arrigucci (Humildade, paixão e morte, 

1992)  Jomard  Muniz  de  Brito  (Atentados  Poéticos,  2002)  e  Ítalo  Moriconi  (Ana  Cristina 

César,  sangue  de  uma  poeta,  1996)  seriam  exemplos  de  ensaios  que  “fogem  de  uma 

cientificidade e da precisão metodológica”.

13

 



Klinger  (2007,  p.  39)  referencia  o  termo  “ego-literatura”  criado  por  Phillipe  Forest, 

inserindo-a no campo da “escrita de si” que formaria uma constelação biográfica na qual se 

encontrariam memórias, diários, autobiografias e ficções sobre o eu. 

Um  exemplo  original  e  pioneiro  de  experimentação  da  linguagem  autorreflexiva  na 

crítica  literária  é  o  referenciado  ensaio  Roland  Barthes  por  Roland  Barthes,  cuja  primeira 

edição é de 1975, no qual o autor, em texto narrativo em primeira pessoa, com elementos 

confessionais  e  autobiográficos,  subverte  os  limites  entre  esses  modelos,  sendo 

fragmentário  em  termos  cronológicos  e  discursivos  (mesclando  vozes  narrativas  e 

desconstruindo  o  “efeito  de  realidade”),  e  iniciando  sua  narrativa  com  uma  frase 

esclarecedora:  “Tudo  isto  deve  ser  considerado  como  dito  por  um  personagem  de 

romance.”

14

 



Por  sua  vez,  em  relação  à  antropologia,  Versiani  (2005)  aproxima  o  conceito  de 

autobiografia  ao  de  autoetnografia,  discutindo  as  particularidades  desses  últimos  sobre  os 

primeiros, tanto no que se refere à leitura quanto à produção, baseado em questões sobre 

os  limites  entre  o  relato  vida,  o  testemunho,  a  autobiografia,  a  etnografia  e  o  ensaio 

autorreflexivo.

15

 



O neologismo “autoetnografia”, segundo Versiani (2005, p. 97) – com base em textos 

de  Reed-Danahay,  Phillipe  Lejeune,  Alice  Deck  e  Mary  Louise  Pratt  –,  surgiria  na 

antropologia como um desdobramento de discussões entre produção textual e subjetivação, 

nas  quais  a  coletânea  “Writing  Culture:  the  poetics  and  politics  of  ethnography”  (1986), 

organizada  por  Clifford  e  Marcus  James,  e  os  trabalhos  de  Michael  Fischer  sobre 

autobiografias étnicas são alguns exemplos significativos.  

Embora não citadas por Versiani (2005), duas obras de Renato Rosaldo, antropólogo 

norte-americano  que  têm  buscado  dialogar  com  a  história,  apresentam  a  ideia  de 

autoetnografia,  são  Ilongot  Headhunting:  1883-1974:  A  Study  in  Society  and  History 

(1980) e Culture and Truth: The Remaking of Social Analysis (1989). 



1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   30


©historiapt.info 2019
enviar mensagem

    Página principal