Microsoft Word Para alem da ego-historia


São Paulo, Unesp, v. 11, n. 1, p. 71-95, janeiro-junho, 2015



Baixar 290.14 Kb.
Pdf preview
Página26/30
Encontro17.03.2020
Tamanho290.14 Kb.
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   30
São Paulo, Unesp, v. 11, n. 1, p. 71-95, janeiro-junho, 2015 

 

ISSN – 1808–1967

 

                                                                                                                                                         



12

  Fávero  (1999,  p.  12)  considera  Graciliano  Ramos,  Pedro  Nava  e  Cyro  dos  Anjos  os  mais 

importantes  autores  autobiográficos  da  literatura  brasileira,  embora  no  caso  do  último  haja  enorme 

polêmica (assim como a sobre a relação de Machado de Assis com o Memorial de Aires) sobre se o 

romance O amanuense Belmiro (1937) seria ou não autobiográfico, mas as memórias Explorações no 

Tempo  (1963)  e  A  Menina  do  Sobrado  (1979)  são  identificadas  como  significativos  destaques 

qualitativos. 

13

  A  crítica  literária  ou  cultural  absorve  a  experimentação  através  da  “autoficcção”,  procedimento 



inventivo criado na década de 70 do século XX na França por Serge Doubrovsky, em seu romance 

Fils  (1977),  onde  vida,  obra  e  imaginação  se  entrelaçam.  Na  literatura  francesa  diversos  autores 

contemporâneos  exploraram  tal  abordagem,  como  Christine  Angot,  Marguerite  Duras,  Guillaume 

Dustan,  Alice  Ferney,  Annie  Ernaux,  Hervé  Guibert,  Olivia  Rosenthal,  Anne  Wiazemsky,  Vassilis 

Alexakis, com destaque para Catherine Millet, que em A Vida Sexual de Catherine M. (2002), utilizou-

se desta para explorar as dimensões estéticas e vivenciais de suas experiências sexuais. 

14

  Entre  diversos  textos  de  natureza  autobiográfica  produzidos  por  intelectuais  do  século  XX  em 



diante, podemos citar, além do já mencionado Roland Barthes por Roland Barthes (1975), o Diário de 

Luto (2009) do mesmo autor; Rua de Mão Única, de Walter Benjamin (1928); Circonfissão (1991), de 

Jacques Derrida; Esboço de auto-análise (2001) de Pierre Bourdieu, o severo crítico das biografias, 

entre outros casos notáveis ou notórios. 

15

 “Comentar-me? Que tédio! Eu não tinha outra solução a não ser a de me re-escrever – de longe, de 



muito  longe  –  de  agora:  acrescentar  aos  livros,  aos  temas,  às  lembranças,  aos  textos,  uma  outra 

enunciação, sem saber jamais se é de meu passado ou de meu presente que falo. Lanço assim sobre 

a obra escrita, sobre o corpo e o corpus passados, tocando-os de leve, uma espécie de patchwork, 

uma  coberta  rapsódica  feita  de  quadrados  costurados.  Longe  de  aprofundar,  permaneço  na 

superfície, porque desta vez se trata de ‘mim’ do Eu e porque a profundidade pertence aos outros.” 

(BARTHES, 2003, p. 160) 

16

 “Such terms as objectivity, neutrality, and impartiality refer to subject positions once endowed with 



great  institutional  authority,  but  they  are  arguably  neither  more  nor  less  valid  than  those  of  more 

engaged, yet equally perceptive, knowledgeable social actors.” (ROSALDO, 1989, p. 21) 

17

  Fournier  (2003)  identifica  a  maior  presença  da  biografia  intelectual  voltada  à  própria  história  das 



ciências sociais entre os anglo-saxões do que entre os franceses (o quer talvez seja um dos fatores 

que – por irradiação – explique a sua raridade entre os brasileiros também) que tendem somente a 

focar  a  história  das  idéias  ou  a  releitura  das  obras.  Em  relação  a  biografia  de  Marcel  Mauss  que 

Fournier escreveu, esse lembra que apesar de ter sido aluno de Bourdieu e sempre ter em mente as 

referências  às  noções  de  “campo”,  “posição  social”  e  “habitus”,  assim  como  os  perigos  da  “ilusão 

biográfica”,  buscou  manter  certos  cuidados  com  o  “reducionismo  sociológico”.  Na  construção  da 

referida  biografia  Fournier  identifica  seus  próprios  méritos  nas  escolhas  de  método  e  estilo:  utiliza, 

mesmo  reconhecendo  dificuldades  em  identificar  rupturas,  da  referência  do  ciclo  da  vida  (infância, 

juventude, maturidade e velhice) para compor sua narrativa, e de uma teoria da ação que contempla 

o  personagem  como  ser  tanto  racional  como  irracional,  guiado  por  seus  interesses  e  por  suas 

paixões, dotado de certezas e indecisões, contrapondo ao que o personagem realizou aquilo que foi 

incapaz  de  realizar  –  em  um  contraste  de  “sucessos”  e  “fracassos”  com  o  objetivo  de  humanizar  o 

biografado, que na verdade é o objeto de um inquérito. 

18

 Curiosamente, Chartier (1994) reconhece como positiva a introdução  da questão do  indivíduo  na 



historiografia a partir da micro-história, vertente historiográfica que tem em Carlo Ginzburg e Giovanni 

Levi alguns de seus maiores expoentes: “De um lado, sensíveis a novas abordagens antropológicas 

ou sociológicas, os historiadores quiseram restaurar o papel dos indivíduos na construção dos laços 

sociais.  Daí  resultaram  vários  deslocamentos  fundamentais:  das  estruturas  para  as  redes,  dos 

sistemas de posições para as situações vividas, das normas coletivas para as estratégias singulares. 

A ‘micro-história’, inicialmente italiana, hoje espanhola, foi a tradução mais viva dessa transformação 

da  abordagem  histórica  baseada  no  recurso  a  modelos  interacionistas  ou  etnometodológicos. 

Radicalmente  diferente  da  monografia  tradicional,  a  microstoria  pretende  construir,  a  partir  de  uma 

situação  particular,  normal  porque  excepcional,  a  maneira  como  os  indivíduos  produzem  o  mundo 

social, por meio de suas alianças e seus confrontos, através das dependências que os ligam ou dos 

conflitos que os opõem. O objeto da história, portanto, não são, ou não são mais, as estruturas e os 

mecanismos  que  regulam,  fora  de  qualquer  controle  subjetivo,  as  relações  sociais,  e  sim  as 

racionalidades  e  as  estratégias  acionadas  pelas  comunidades,  as  parentelas,  as  famílias,  os 

indivíduos.” (CHARTIER, 1994, p. 2) 

19

  Os  autores  afirmam  que  “[...]  recordamos  a  nossa  infância  como  membros  da  família,  o  nosso 



bairro como membros da comunidade local, a nossa vida profissional em função da comunidade da 

1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   30


©historiapt.info 2019
enviar mensagem

    Página principal