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invenção  da  invenção  como  sendo  a  construção  -  imaginação ,  mas,  se  Foucault  e  Certeau 

estão certos sobre construção cultural, então toda história é cultural e tudo seria uma invenção: 

nações, regiões, etc; c) as novas construções: o passado, segundo White, seria uma construção 



de  enredo  dada  a  visão  do  historiador:  classe,  gênero,  casta,  tribo  e  até  etnia  aparecem  como 

termos cada vez mais flexível e negociável (p.106). 

A exemplo do termo  classe , é cada vez menos uma categoria objetiva e torna-se um construto 

cultural,  histórico  ou  discursivo.  Como  gênero:  masculino  e  feminino  são  visões  diferentes  a 

depender  do  grupo  e  as  distinções  de  masculinidade  e  feminilidade  como  modificadas 

historicamente; d)  outra  variável  do  construtivismo  a  construção das comunidades  que tem seu 

marco  com  o  livro  Comunidades  Imaginadas  de  Benedict  Anderson  e  estuda  a  influência  da 

cultura  na  política,  a  chamada  cultura  do  nacionalismo  e  da  imaginação  para  as  novas 

comunidades  (p.110).  Também  há  o  conceito  de  invenção  da  tradição  de  Hobsbawm  que 

afirma ser muitas tradições, dita como antigas e são recentes e inventadas (caso da Inglaterra e 

seus  rituais  reais).  Embora  não  determinante,  as  tradições  podem  ser  adaptadas  ou  relidas  a 

exemplo das tradições nacionais. 

Sobre  a  construção  da  monarquia  como  na  construção  da  nacionalidade  são  usadas  as 

festividades,  coroações,  casamentos,  funerais,  procissões  religiosas,  paradas  militares  para 

afirmações de unidade nacional, com feito na Rússia e Japão (p.113).  

Em  Fabricação  do  Rei ,  Burke  analisa  os  rituais  teatrais  do  rei  Luiz  XIV,  do  seu  cotidiano 

usado  para  difundir  uma  mensagem  ideal  de  poder  ou  acessibilidade  do  rei  e  uma  imagem 

pública do rei, uma performance de sua representação nas diversas situações. 

A  construção de  identidades individual  desperta  também interesse  à  medida  que  representa  um 

eu forjado no coletivo, além das biografias como construção de identidade para si mesmas. E a 

chamada  virada  performativa  e  modelo  dramatúrgico.  Fala-se  de  performance  de  consensos, 

das  festividades,  performance  de  nacionalismo,  da  história  ou  da  memória,  performance  da 

linguagem, da metáfora que não só expressa, mas ajuda a criar a identidade, ainda e performance 

como  o  contrário  de  regras  culturais  sendo  os  improvisos  de  recriação  e  de  conflito  dos 

significados. Igualmente a ascensão do ocasionalismo - idéia de distanciamento das regras fixas, 

respostas flexíveis as  lógicas  sociais a exemplo do tipo de linguagem ou gesto para cada tema, 

cargo ou ocasião (p.125). 

Há  também  o  conceito  de  desconstrução  a  categoria  de  que  em  cada  tempo  os  historiadores 

constroem  sua  projeção  de  valores  sobre  o  do  passado.  A  chamada  mito-história  como  a  

invenção da América  construção de um continente (p.127). 

Então o construtivismo é antagônico a visão simplista da identidade, embora crie problemas cuja 

solução  ainda  esta  longe  de  ter  respostas  para  questões  como:  que  restrições  se  constroem?  A 

partir  de  que?  Ou  seja,  há  uma  criação  contínua  da  cultura  a  partir  de  elementos  velhos  e 

novos? 





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