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Posfácio:  Sobre  a  História  Cultural  no  século  XXI:  no  fim  da  publicação  deste  livro  houve 

várias publicações em HC e se constatou dez introduções ao assunto. Em 2004 o Social History 

lançou a revista Cultural and Social History. Em 2007 fundou-se a Society for Cultural History, 

mas  estes  movimentos  não  são  uniformes  e  sim,  irregulares.  Há  resistências  em  vários  países, 

mas nos EUA floresce a história cultural de tudo: do corpo, das idéias, da identidade nacional, da 

limpeza,  café,  clima,  pêlos,  memória  coletiva,  símbolos  nacionais,  etc.  Uma  série  de 

comunidades  imaginadas  proliferou  em  várias  nações.  Desenvolve-se  um  hibridismo  entre 



história  cultural  e  intelectual  (das  idéias) 

 

os  debates  culturais  prosseguem  as  hibridizações  e 



circularidades  culturais  (p.169).  São  alvos  de  produções  ao  lado  de  estudos  sobre  tradução 

cultural  tão útil aos historiadores. 



Vizinhos da HC - A história cultural não é monopólio dos historiadores. É multidisciplinar, por 

isso é tão difícil dizer o que é história cultural. As invasões de fronteira e território são comuns 

com  a  história  literária,  da  arte  e  antropologia,  tomando  emprestados  destes  seus  conceitos 

(p.170). Também da sociologia, folclore, geografia, arqueologia, ecologia etc. Além disso, a HC 

se  aproximar  dos  conceitos  de 

performance  social , 

construção  cultural , 

tradição , 

herança ,  construção  cultural  dos  espaços ,  antropologia  cultural  e  arqueologia  cultural , 

esta última não seria outra coisa se não cultural. Como projeção, até a ecologia se aproxima da 

HC  (p.  171).  O  movimento  dos  estudos  culturais  segue,  não  sem  ameaças  de  serem  engolidos 

por estudos gerados a partir dele com o  estudo da memória  - com crítica de serem excludentes 

ao estudar apenas a alta cultura ou a popular.  

Põe-se  a  cultura  em  questão  e  a  HC  nasce  do  conflito  da  guerra  da  cultura  e  da  rejeição  a 

cultura  do  homem  brancos  mortos  em  contraponto  aos  afros  americanos  e  do  estudo  das 

mulheres na história. Segue-se, assim, o embate sobre o multiculturalismo, termo que pressupõe 

diversas culturas em um mesmo espaço, incentivadas a conservar suas identidades. Debate longe 

de  se  definir  a  exemplo  das  mulheres  negras  obrigadas  a  usar  tranças  e  as  louras  proibidas  de 

fazê-lo  (p.178).  As  questões  são:  onde  estão  as  fronteiras  culturais  e  o  que  é  autencidade 

cultural? Tudo seria então, mais ou menos homogêneo, mais ou menos flexível, mais ou menos 

distinto.  Os  historiadores  culturais  não  resolverão  os  problemas,  mas  podem  permitir  pensa-se 

nessas questões mais lucidamente e criar aproximação das pessoas, abrindo vias de compreensão 

entre elas, como disse Gilberto Freyre.  

Observação  pessoal:  o  uso  do  termo  hibridismo  de  Néstor  García  Canclini  e  circularidade 



cultural de Carlo Ginzbrug sem dizer de quem são.   

Burke Peter, O que é História Cultural? Trad. Sergio Goes de Paula   2ª ed. Rio de Janeiro: 



Jorge Zahar Editora. 2008.  


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