Microsoft Word Dissert Final mari doc



Baixar 0.81 Mb.
Pdf preview
Página24/82
Encontro20.06.2021
Tamanho0.81 Mb.
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   82
2.2 – O mal 
 
 
Ao  problema  da  criação  está  ligado  o  grande  problema  do  mal,  que  ocupou  a  mente  de 
Agostinho  desde  a  sua  juventude.  A  explicação  dada  pelo  bispo  de  Hipona  ao  problema  do  mal 
abarca, sobretudo, o desenvolvimento de sua obra O livre-arbítrio. Neste escrito, Agostinho procura, 
com afinco, responder ao problema do mal. Em O livre-arbítrio, a questão do mal constitui o pano de 
fundo para o diálogo de Agostinho com seu interlocutor Evódio. Refutando os maniqueus, os quais, 
negando o livre-arbítrio da vontade, pretendem fazer recair sobre Deus a responsabilidade pelo mal, 
Agostinho procura construir uma resposta própria para tal questão. No início do diálogo, fica evidente 
a  preocupação  em  saber  de  onde  provém  o  mal  e  quem  será  seu  autor,  ou  seja,  como  explicar  a 
origem e existência do mal no universo criado por Deus? 
 
Evódio Peço-te que me digas, será Deus o autor do mal? Agostinho Dir-te-ei se antes me 
explicares  a  que  mal  te  referes.  Pois,  habitualmente,  tomamos  o  termo  “mal”  em  dois 
sentidos: um, ao dizer que alguém praticou o mal; outro, ao dizer que sofreu algum mal. Ev
Quero saber a respeito de um e de outro. Ag. Pois bem, se sabes ou acreditas que Deus é 
bom – e não nos é permitido pensar de outro modo – , Deus não pode praticar o mal. Por 
outro lado, se proclamamos ser ele justo – e negá-lo seria blasfêmia – , Deus deve distribuir 
recompensas aos bons, assim como castigos aos maus. E por certo, tais castigos parecem 
males àqueles que os padecem. É porque, visto ninguém ser punido injustamente – como 
devemos acreditar, já que, de acordo com a nossa fé, é a divina Providência que dirige o 
universo – , Deus de modo algum será o autor daquele primeiro gênero de males a que nos 
referimos, só do segundo. Ev. Haverá então algum outro autor do primeiro gênero de mal, 
uma vez estar claro não ser Deus?
89
 
 
 
 
Com  base  na  pergunta  inicial  de  Evódio,  Agostinho  desenvolverá  uma  séria  reflexão 
sobre  a  origem  do  mal.  Durante  séculos,  a  explicação  dada  por  Agostinho  a  esse  problema 
                                                
88
 Sobre a moral maniquéia, cf. COSTA, M. R. N. O problema do mal..., p. 100-121. 
89
  AGOSTINHO,  Santo.  O  livre-arbítrio,  p.  25.  “EVODIUS  -  Dic  mihi,  quaeso  te,  utrum  Deus  non  sit  auctor  mali? 
AUGUSTINUS - Dicam, si planum feceris de quo malo quaeras. Duobus enim modis appellare solemus malum: uno, cum 
male quemque fecisse dicimus; alio, cum mali aliquid esse perpessum. Ev. - De utroque scire cupio. Aug. - At si Deum 
bonum esse nosti vel credis, neque enim aliter fas est, male non facit: rursus, si Deum iustum fatemur, nam et hoc negare 
sacrilegum est, ut bonis praemia, ita supplicia malis tribuit; quae utique supplicia patientibus mala sunt. Quamobrem si nemo 
iniuste poenas luit, quod necesse est credamus, quandoquidem divina providentia hoc universum regi credimus, illius primi 
generis malorum nullo modo, huius autem secundi auctor est Deus. Ev. - Est ergo alius auctor illius mali, cuius Deum non 
esse compertum est?” (De Lib. Arb. I 1,1). 


 
37 
tornou-se  ponto  de  referência,  e,  ainda  hoje,  conserva  sua  importância,  pois,  como  o  atesta  Albert 
Camus, a questão parece não encontrar uma resposta satisfatória
90

 
De fato, para Agostinho, o mal parecia não ter lugar na criação feita por Deus. Para o bispo 
de Hipona, no universo criado por Deus, não há espaço para a desordem natural, nem para o acaso, 
uma vez que tudo obedece à ordem estabelecida pelo Criador
91
. Assim, a realidade do mal não é algo 
natural e necessário no contexto da criação, pois todas as coisas que existem são boas. Em O livre-



Compartilhe com seus amigos:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   82


©historiapt.info 2019
enviar mensagem

    Página principal