História do Tempo Presente: oralidade, memória, mídia


particular de pensar e não propriamente um conjunto de



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particular de pensar e não propriamente um conjunto de
conhecimentos (BERGMANN, 1989-1990, p. 35); defendo que
ensinar História nas escolas não é (ou não deveria ser) sinônimo
de transmissão (oral ou não) de conjunto de datas e fatos. Mas de
nada adianta introduzir narrativas plurais, conteúdos de história e
cultura africana, afro-brasileira e indígena, educação para a
promoção da cidadania, se não forem superadas tradições de
pensamentos dicotômicos, idealizados ou que contrapõem um grupo
social a outro. Porém, tampouco se deve ensinar por meio de usos
de filmes, canções ou quadrinhos etc. sem ultrapassar abordagens
unidimensionais sobre o passado ou o presente, sem o
estabelecimento de relações temporais que enfatizem mudanças e
permanências, sem a preocupação de desenvolver narrativas a partir
de determinado problema ou conjunto de problemas. As dinâmicas
sociais, as violências e os embates do passado e do presente, as
possíveis armadilhas da memória reivindicam o trabalho com
perspectivas relacionais, que são inerentes a toda e qualquer
abordagem histórica.
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