Filipa lowndes vicente a a rte sem his
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Germaine Greer, The Obstacle Race, pp. 235-236; [Em nota: Luís Reis Santos, Josefa d’Óbidos (Lisboa, s.d.), p. 350]. 130. Vítor Serrão, “Josefa de Ayala Pintora, ou o Elogio da Inocência”, Josefa de Óbidos e o Tempo Barroco (Lisboa: IPPC, 1991), Catálogo de Exposição [Galeria do Rei D. Luís, Palácio Nacional da Ajuda]. 131. The Sacred and the Profane. Josefa de Óbidos of Portugal (Washington D.C.: The National Museum of Women in the Arts; Ministério da Cultura; Gabinete de Relações Internacionais, 1997). 132. Lavinia Fontana of Bologna 1552-1614 (Milão; Washington: Electa; The National Museum of Women in the Arts, 1998). 133. Rouge et Or. Trésors du Portugal Baroque (Paris, Musée Jacquemart-André), Catálogo de Exposição. 99 com a extensa bibliografia que, nas últimas décadas, tem sido dedicada às pintoras europeias dos séculos XVI, XVII e XVIII. Talvez não seja por acaso que uma das raras análises de género ensaiadas sobre Josefa de Óbidos provenha de um não-português, Edward J. Sullivan, no catálogo Crowning Glory. Images of the Virgin in the arts of Portugal, uma exposição sobre arte portuguesa no Museu de Newark, uma das zonas de maior emigração portuguesa nos Estados Unidos da América 134 . Mais recen- temente, uma monografia sobre Josefa de Óbidos da autoria de uma his- toriadora da arte portuguesa, Carla Alferes Pinto, também inclui uma perspectiva de género 135 . Mas a maior parte das perguntas que têm sido feitas ao percurso de vida de Josefa de Óbidos e, em geral, ao contexto de produção da sua obra não usaram a sua identidade feminina como uma das vertentes de análise, o que pode parecer algo contraditório quando pensamos na relativa excepcionalidade de uma mulher artista no Portugal de Seiscentos ou, em geral, na Europa deste período. Consideramos que muitas das questões que têm sido colocadas a outras mulheres artistas, noutros contextos cronológicos e geográ- ficos, poderiam ser aplicadas ao caso de Josefa de Óbidos. Tal não significa que faça sentido comparar a sua obra com a das artistas suas contemporâneas, até porque, como afirma Vítor Serrão, uma artista que passou grande parte da sua vida num convento em Coimbra e na vila de Óbidos não pode ser explicada artisticamente através de comparações internacionais, que correm o risco de cair numa arti- ficialidade (o que não quer dizer que ela não tenha sido influencia- da por imagens vindas do exterior, nomeadamente através da gra- vura, como refere Serrão e como analisa Luís de Moura Sobral) Baixar 5.05 Mb. Compartilhe com seus amigos:
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