Filipa lowndes vicente a a rte sem his


A S D ÉC A DA S DA S I NTE R ROGAÇÕ E S



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A S D ÉC A DA S DA S I NTE R ROGAÇÕ E S


A A RTE S E M H I STÓ R I A
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discriminação, nem falta de acesso à palavra, à criação, à escrita, à lei-
tura, ao reconhecimento, ao poder, ao discurso e à acção. Todas estas 
perspectivas procuram questionar as ausências das mulheres, a impo-
sição dos seus silêncios, as suas exclusões, as suas identidades enquan-
to excepção do masculino-universal, bem como a força das suas vozes, 
enriquecidas pela diversidade das suas diferentes línguas. Como afir-
ma a historiadora Gerda Lerner, há que fazer ao passado perguntas 
cujas  respostas  também  incluam  o  feminino
66
.  Mas,  para  mudar  as 
respostas, sempre no masculino, dadas pela história e pelas ciências 
sociais, é necessário fazer perguntas diferentes. O feminismo faz estas 
perguntas. 
66 .
   Gerda Lerner, “The Challenge of Women’s History”, The Majority Finds its 
Past: Placing women in history
 (Nova Iorque: Oxford University Press, 1979). Ideia 
citada e analisada no texto de Elaine Showalter, “A crítica feminista no deserto”,  
Ana Gabriela Macedo, ed., Género, Identidade e Desejo. Antologia crítica do feminismo 
contemporâneo
 (Lisboa: Edições Cotovia, 2002), pp. 37-74.
Fotografia de um protesto organizado pela WAC – Woman Art Coalition, em 1993, 
em frente à Pace Gallery, na 57th St. da cidade de Nova Iorque. Duas mulheres, 
mascaradas de homens, satirizam a Pace Gallery por esta apenas expor a obra de 
artistas masculinos e brancos: 
We have what it takes to hang in Pace Gallery 
(
Nós temos aquilo que é necessário para estarmos penduradas na Pace Gallery).
Cortesia de Mary Beth Edelson.



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