Filipa lowndes vicente a a rte sem his
partida o trabalho do fotógrafo Mapplethorpe e a sua celebração visu-
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partida o trabalho do fotógrafo Mapplethorpe e a sua celebração visu- al do corpo nu masculino, exploraremos outras questões. Será que as mulheres heterossexuais podem olhar (e desejar) o corpo nu masculi- no ou a sexualidade masculina nas suas representações artísticas? Ou será que, nas suas apropriações homossexuais, este permanece sempre no espaço do olhar masculino? Outro assunto que exploraremos neste capítulo sobre a relação entre olhar, poder e desejo é o da persistência do tema “imagens de mu- lheres”, sobretudo em exposições temáticas que, sob um discurso de celebração do feminino, mais não fazem do que reificar acriticamente 29 as mais tradicionais formas de representação das mulheres – a mulher sexualizada pintada, filmada ou fotografada por um homem. Neste essencialismo, tende-se a privilegiar uma única imagem e acaba por se excluir a diversidade e a pluralidade de representações. A análise crítica das representações de mulheres em formas visuais, artísticas ou não, tem sido uma das vertentes de uma abordagem feminista da história da arte das últimas décadas. Num exercício de desconstrução do binómio homem-observador/mulher-observada – tão hegemó- nico na arte elitista e minoritária como na cultura visual popular e maioritária –, esta crítica veio demonstrar como, no que se refere às representações de mulheres, existem muitos paralelismos entre a arte e outras formas de cultura visual como a publicidade, a televisão ou a ilustração 10 . Outra questão aqui analisada é a forma como, a partir dos anos 60, muitas mulheres artistas vieram redefinir e reapropriar-se dos “vocabulários formais através dos quais a sexualidade e a expe- riência feminina tinham sido historicamente delineadas e circunscri- tas”, usando-se a si próprias e usando o seu corpo e a sua sexualidade enquanto objecto de pesquisa artística 11 . Se no passado as exclusões eram mais fáceis de identificar, no presente elas são mais subtis. E, mesmo quando uma análise as torna evidentes, é mais difícil explicá-las ou encontrar razões objectivas para a sua existência. Deste modo, no último capítulo – Pensar o presen- te: entre as diferenças nacionais e a globalização dos feminismos –, irei concentrar-me precisamente em algumas das questões colocadas pela contemporaneidade de um mundo onde os obstáculos ao desenvolvi- mento da prática artística feminina são de natureza mais imperceptível e inconsciente. Para contrariar uma certa tendência para considerar o campo artístico ou literário como um mundo-à-parte, senão mesmo transgressivo e questionador das normas socialmente vigentes, pro- curei fazer comparações com outros contextos. E as conclusões são previsíveis. No que se refere ao lugar das mulheres e aos equilíbrios de género, o campo artístico pode ser tão “tradicional”, ou seja, tão pa- triarcal, como muitas outras áreas da sociedade, da política à religião. Baixar 5.05 Mb. Compartilhe com seus amigos:
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