Filipa lowndes vicente a a rte sem his
partir, para uma mulher, podia representar uma dupla libertação. Será
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partir, para uma mulher, podia representar uma dupla libertação. Será que, se Paula Rego tivesse ficado em Portugal, o seu percurso artístico não teria sido limitado também pelo facto de ela ser uma mulher, além das outras condicionantes de lugar periférico analisadas por Alexandre Melo? Apesar de pertencer a uma família culta e apreciadora da cultura anglo-saxónica, facto determinante na sua ida para Londres, Paula Rego não deixava de ser uma menina de “boas famílias”, a morar na zona de Cascais, com todas as expectativas e limitações sociais que isso pressu- punha. Naturalmente, a ida para Londres e para a Slade School of Arts significou uma libertação onde faz todo o sentido incluir o factor género, como a própria Paula Rego reconhece ao citar aquilo que o pai lhe dizia antes de ter partido para Londres, para estudar: “Vai-te embora deste país, porque não é um país para mulheres.” 304 Assim, consideramos que, tão pertinente como pensar a saída de Portugal de duas das artistas portuguesas mais conhecidas internacio- nalmente em termos de centro e periferia é o de nos questionarmos acer- ca do seu género. As geografias do género, os modos como a história fez do masculino o centro e, do feminino, a periferia, são tão pertinentes como as que levaram tantos investigadores a reflectir sobre as relações entre centros e periferias no interior de espaços locais e nacionais. Mes- mo num momento em que, cada vez mais, a arte se pensa de um modo transnacional, em que os artistas têm carreiras internacionais e a mobili- dade e a circulação estão imbuídas em percursos artísticos onde a nacio- nalidade pode deixar de fazer sentido enquanto instrumento de análise, continuam a existir muitas diferenças nacionais em relação a questões de género e mesmo nos modos como as diferentes áreas de saber se cons- troem em diferentes países . Mas normalmente, quando isto acontece, não se dá apenas na esfera artística, mas também em várias outras esferas. 304. Continua Paula Rego, nas palavras proferidas ao receber o prémio Personalidade Portuguesa do Ano atribuído pela Associação de Imprensa Estrangeira em Portugal: “Nessa altura o meu pai tinha razão. Agora já não é bem assim. Eu voltei para a Casa das Histórias e é já uma prova que isto é um país para mulheres.”: http://mulher.sapo.pt/celebridades/vip/paula-rego- premiada-1108725.html 227 Uma rápida passagem pela história da arte portuguesa dos últi- mos 60 anos, nas suas exposições retrospectivas e publicações, sugere- -nos como as mulheres artistas foram alvo daquela discriminação in- visível que é característica de um período em que já não se podem identificar os obstáculos mais óbvios. Perguntar-nos-íamos mesmo se o facto de outras mulheres artistas na segunda metade do século XX, como Helena Almeida, Ana Hatherly, Lourdes de Castro, Ana Vieira, ou Luisa Correia Pereira, só terem sido “descobertas” (para o grande público, para as retrospectivas, para as bienais) décadas depois de esta- rem a trabalhar não estará também relacionado com o facto de serem mulheres? A propósito da exposição antológica da Helena Almeida na Casa da América (Madrid, 1998), comissariada por Isabel Carlos, Rosa Cunha considera-a “uma das mais importantes artistas portu- guesas do pós-guerra. Insuficientemente conhecida, praticamente não estudada nem referida em termos internacionais, constitui um caso único de originalidade e individualidade nos caminhos da con- temporaneidade portuguesa” 305 . Do mesmo modo, João Pinharanda, num artigo sobre uma exposição antológica de Ana Vieira em 1999, na Fundação de Serralves, reconhece como a artista tem “30 anos de um percurso fundamental, embora pouco conhecido” 306 . O texto sobre a retrospectiva da obra de Luisa Correia Pereira (1945-2009), organiza- da na Culturgest, também nota como a artista “produziu, ao longo de quase quatro décadas, uma obra de pintura e de desenho idiossincráti- ca, com notáveis fulgurações, mas que uma grande parte do mundo da arte desconhece ou à qual permanece indiferente” 307 . Apesar de isto nunca ser dito, não estará o facto de elas terem sido reconhecidas mui- to tempo depois de terem começado a trabalhar também relacionado com o facto de a história e a crítica da arte portuguesas nos anos 80 e 90 terem sido narradas sobretudo no masculino (os anos 80, por ve- zes, são enunciados somente com artistas masculinos)? Não estariam 305. Rosa Cunha, “Casa da América. Helena Almeida”, Arte Ibérica, n.º 11 (Fevereiro de 1998), p. 12; ver também, por exemplo, o catálogo de uma exposição de Helena Almeida organizada por Delfim Sardo no Centro Cultural de Belém: Helena Almeida – Pés no Chão, Cabeça no Céu (Lisboa: Centro Cultural de Belém, 2003). Baixar 5.05 Mb. Compartilhe com seus amigos:
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