.  Se  a  desigualdade  subjacente  aos encontros entre colonizadores e colonizados, ou europeus e não-  279

A A RTE S E M H I STÓ R I A
202
-europeus, em geral, já pressupunha uma hierarquização das relações 
de poder, quando se tratava de homens “colonizadores” e mulheres 
“colonizadas”,  ou  homens  europeus  e  mulheres  provenientes  de  lu-
gares  identificados  como  sendo  “primitivos”,  esta  diferença  podia 
tornar-se ainda mais profunda. O “homem branco europeu” podia li-
vremente projectar o seu olhar ou o seu desejo numa pessoa que era 
mulher, além de não ser branca, num processo de dupla colonização. 
Outro exemplo de como a história da arte tem tratado estes temas é o 
livro de Lisa Gail Collins
280
. A autora analisa a “história brutal” da ex-
posição forçada dos corpos das mulheres negras ao longo da história, 
assim como a sua representação visual no contexto da arte ocidental: 
das imagens de mulheres escravas às imagens (e ao corpo real) de uma 
Vénus Hottentote a circular nos meios científicos da Europa da primeira 
metade do século XIX (veja-se a 
Vénus Negra, tema de um filme recen-
te do realizador tunisino Abdellatif Kechiche), ou aos modos como 
algumas  artistas  contemporâneas  têm  tratado  estas  imagens  de  um 
modo crítico, como é o caso, por exemplo, de Kara Walker
281
.   
Assim, indissociável da colonização europeia nos seus modelos oi-
tocentistas, foi a proliferação de imagens do “colonizado”. Com a inven-
ção das técnicas fotográficas, as possibilidades de expor corpos diferen-
tes, e, neste caso, corpos de mulheres que, por serem diferentes, tinham 
mais legitimidade em serem reproduzidos através da imagem, tornaram-
se muito mais fáceis. A concretização destas imagens implicava quase 
sempre uma viagem: ou do fotógrafo (profissional ou não), tradicional-
mente o homem branco proveniente de um país europeu que viajava 
àqueles lugares identificados como sendo incivilizados e que, muitas ve-
zes, eram também colonizados; outras vezes, eram os “colonizados” que 
viajavam aos centros europeus para se apresentarem em diferentes espa-
ços de exposição. Claro que havia muitos outros “colonizados” a viaja-
rem para a Metrópole pelas mais diversas razões, dos estudos superiores 
às  transacções  comerciais.  Mas  estes  membros  das  elites  colonizadas 
não integravam as tipologias de “colonizado” disponíveis visualmente, 
280.
    Lisa Gail Collins, The Art of History. African American women artists engage 
the past
 (New Brunswick, N.J., e Londres: Rutgers University Press, 2002), pp. 11-63.
281.
    Michael Corris e Robert Hobbs (um debate entre), “Reading Black 
through White in the work of Kara Walker”, Gill Perry, ed., Difference and Excess 
in Contemporary Art. The visibility of women’s practice
 (Oxford: Blackwell, 2004), pp. 
104-123.

203
Postal fotográfico, 
South African native woman (Mulher nativa da África do Sul),  Empire 
Exhibition, Joanesburgo, África do Sul, 1936, col. da autora.
Postal fotográfico estereoscópico, 
Paris, Jardin d’Acclimatation, femme Achanti et son enfant (Paris, 
Jardim de Aclimatação, mulher Achanti com o seu filho), c. 1900-1904, col. da autora.

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