Filipa lowndes vicente a a rte sem his


específicas de mulheres, como os têxteis ou a cerâmica 210



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específicas de mulheres, como os têxteis ou a cerâmica
210
. Também 
desde  os  anos  1970  surgiram  artistas  a  usar  técnicas  e  formas  de 
“folk art” nas suas práticas artísticas, algo visível também em artistas 
contemporâneas, como Joana Vasconcelos. Este olhar feminista pro-
pôs-se repensar as hierarquias que associavam as artes decorativas a 
formas de arte inferiores, por um lado, e ao género feminino, por ou-
tro, numa dicotomia onde, de um lado, se encontrava o intelectual, o 
original, o criativo e o masculino e, do outro, o emocional, o manual, 
o decorativo, o repetitivo e o feminino. O perigo desta avaliação re-
versível, como bem notou Griselda Pollock, é que corre o risco de 
não  conseguir  ultrapassar  a  mesma  oposição  e  de  reforçar  as  suas 
premissas. Mais eficiente seria, como defende Pollock, desmontar 
essas premissas demasiado impregnadas da tradição histórica onde 
a mulher é sempre “o particular e o Outro sexualizado em relação 
ao signo universal Homem, que parece transcender o seu sexo para 
representar a humanidade”
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.

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