Educar, Curitiba, n. 35, p. 81-94, 2009. Editora ufpr
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| PIRES, S. M. F. Amor romântico na literatura infantil: uma questão de gênero
Educar, Curitiba, n. 35, p. 81-94, 2009. Editora UFPR 90 para garantir aos sujeitos modos de conduta socialmente adequados, é necessário potencializar o discurso hegemônico de modo a forçar uma identidade definitiva e, de alguma forma, tentar eliminar as “marcas” da diferença. Por isso, falar de identidade implica sempre falar de diferença. Toda e qualquer identidade é sempre construída pelo olhar minucioso sobre o outro, é constituída pelo que o outro não é. Assim, a identidade não implica somente positividade, mas está repleta de negatividade, pois é sempre a negação de marcas culturais que estão presentes na ausência. Nessa obra, rompendo com o modo de conduta considerado satisfatório ao feminino, o casamento deixa de ser uma “solução natural”. Uma visão assu- midamente feminista, em que a mulher deixa de ser um “prêmio” destinado a outrem e passa a fazer escolhas e determinar sua vida amorosa. A Princesa Sabichona tematiza a opressão da princesa ante a família que não lhe permite o direito de ser solteira. Percebe-se a desavença constante da personagem com sua mãe em prol da efetivação de seu maior desejo. Louro (1999, p. 13, grifo da autora) chama a atenção para que “a admissão de uma nova identidade sexual ou de uma nova identidade de gênero é considerada uma alteração essencial, uma alteração que atinge a ‘essência’ do sujeito”. Outro aspecto para análise dessa obra está na significação dos nomes escolhidos para os personagens masculinos: príncipes Adubo, Ousado, Roque, Tremelique, Tontura, Quebratudo, Mocotó, Rastejante, Mergulhão, Fanfarrão. Todos os dez receberam tarefas a serem cumpridas de acordo com seus nomes, como por exemplo, o Príncipe Mergulhão deveria retirar o anel mágico da prince- sa do tanque cheio de piranhas, o Príncipe Tremelique deveria andar com a prin- cesa de moto pelo campo, o Príncipe Tontura deveria resgatá-la do alto da torre... Enfim, a todos cabiam tarefas, determinadas pela protagonista, inexequíveis de realização com o obje- tivo único de não precisar unir-se ao pretendente. Chamo a atenção para o nome Fanfarrão. De todos eles, esse é que dá a ideia de farra, festa, diversão e, ao ser comparado com
PIRES, S. M. F. Amor romântico na literatura infantil: uma questão de gênero Educar, Curitiba, n. 35, p. 81-94, 2009. Editora UFPR 91 os demais, é o único príncipe que oferece flores à princesa cortejando-a, está bem penteado, não demonstra medo, confirmando as características masculinas presentes nos livros literários em geral. Louro (2003, p. 44, grifo da autora) faz referência à posição central de sujeito dizendo que ao conceito de centro vinculam-se, frequentemente, noções de universalidade, de unidade e de estabilidade. Os sujeitos e as práticas culturais que não ocupam este lugar recebem as marcas da particularidade, da diversidade e da instabilidade. Portanto, toda essa “conversa” pós- moderna de provisoriedade, precariedade, transitoriedade, etc. só pode se ajustar às mulheres, aos negros e negras, aos sujeitos homossexuais ou bissexuais. A identidade masculina, branca, heterossexual deve ser, supostamente, uma identidade sólida, permanente, uma referência confiável. Conforme a contribuição da autora, se pode entender que os príncipes que “fugiam” de alguma forma da representação de masculinidade “central” não obtiveram sucesso em suas empreitadas, sendo reservado êxito somente àquele que atendia todos os “requisitos”. Na maior parte do texto, a narradora reforça que a princesa gosta de viver sossegada e fazer o que bem entende. Pode-se concluir com isso, que quem casa não consegue viver sossegado nem tampouco fazer o que bem entende. Dessa forma, uma vida prazerosa e “mais livre” seria reservada aos/às solteiros/as, pois casamento remete a compromisso, a regras, à falta de liberdade. Como Bauman (2004, p. 70) corrobora ao afirmar que o casamento é, “pode-se dizer, a aceitação da causalidade que os encontros casuais se recusam a aceitar (ou pelo menos uma declaração da intenção de aceitá-la – enquanto a união durar)”. Essa temática da mocinha não querer se casar, retratando o casamento como algo desinteressante para algumas pessoas e de elas serem felizes solteiras, é algo novo nas obras infantis, mas se encaixa nas paródias de Contos de Fadas, que emergiram tanto na literatura infantil brasileira quanto em outras literaturas, em que situações e personagens tradicionais são subvertidas e contestadas. A forma como a autora desenvolve a temática do enredo merece destaque no sentido de que usa do recurso do humor para versar sobre aspectos ainda não tão recorrentes em nossa literatura infanto-juvenil. Bergmann (2007), sobre isso, diz
PIRES, S. M. F. Amor romântico na literatura infantil: uma questão de gênero Educar, Curitiba, n. 35, p. 81-94, 2009. Editora UFPR 92 Para referir-se ao humor e ao cômico na Literatura Infantil, alguns autores de livros infantis brincam com as palavras, jogando com as mesmas e usando rimas. Desta maneira, invertendo papéis dos personagens, tratam do inesperado e dão graça às situações propostas. E esse recurso, o humor, nessa obra, alcança seu ápi- ce em uma das cenas finais, quando o pretendente que conseguiu cumprir todas as tarefas estipuladas pela prin- cesa, ao receber um beijo dela, transforma-se em sapo e, de tão decepcionado, vai embora a deixando solteira e feliz para sempre. Por tais situações, per- cebe-se que se trata de uma obra cômica que se utiliza de conteúdos e formas (algumas) já conhecidas, brinca com elas, sem definir previamente o resultado. Contudo, ao chegar ao desfecho surpreendemo-nos com a astúcia e veemência da protagonista em conseguir se livrar do príncipe. Nessa situação, o masculino não é desejado nem o casamento é esperado como recompensa ao feminino, diferenciando-se da maioria das obras literárias infantis. Dória (2008, p. 66) faz referência a isso quando afirma que: “A marca de tal criação é a liberdade: conceitos, verdades estabelecidas, estilos de narrar, tudo poderá ser remexido e alterado, e o resultado será sempre uma obra que faz pensar, choca, inova, ou simplesmente faz rir”. A possibilidade de ser feliz sem alguém ao lado definitivamente não faz parte dos discursos em torno do amor romântico na nossa sociedade. Até porque PIRES, S. M. F. Amor romântico na literatura infantil: uma questão de gênero Educar, Curitiba, n. 35, p. 81-94, 2009. Editora UFPR 93 é atribuído(a) ao(à) parceiro(a) a responsabilidade de fazer o(a) outro(a) feliz e acompanhá-lo(a) até a velhice. Enquanto solteira, a pessoa já é vista com um certo estranhamento: aos homens é atribuída a desconfiança da homossexuali- dade e às mulheres, a probabilidade de serem pessoas difíceis de conviver, com um “gênio ruim” ou uma feiúra repulsiva. Comumente, a forma de referir-se à mulher nas obras literárias infantis pode ser vista principalmente na representação visual das mães, pois elas são talhadas como exemplos de proteção, carinho e ternura. Frequentemente é as- sociada a imagens femininas uma ideia leve, suave, meiga, comportada, como o tipo ideal de feminilidade. Em poucas histórias, como a citada, as mulheres já se arriscam a ter comportamentos explosivos, mostrando raiva, indignação, medo e indiferença, diferenciando-se da grande maioria. Quero ressaltar que a crítica não se instaurou uma ação de encalço, condenando a autora e ilustradora dessa produção. Mesmo porque, cada texto expressa um momento do autor e cada obra pode ter diferentes interpretações que podem ser relacionadas a um contexto mais amplo. Todavia, saliento a importância de ter me reportado ao caso, com o intuito de instigar a percepção dos(as) leitores(as) sobre as representações presentes neste enredo a respeito das relações amorosas. Catálogo: pdf pdf -> A bela adormecida pdf -> Microsoft Word Artigo Patricia Penkal de Castro. 22. 02 pdf -> Diretor responsável pdf -> Nº 24 Octubre 2011 pdf -> C. A. Vianna Programa de Pós-graduação pdf -> Artigo de revisãO pdf -> Melhora do sucesso e diminuição da reestenose e complicações com o uso de stents coronarianos Compartilhe com seus amigos:
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