Educação contra a barbárie: por escolas democráticas e pela liberdade de ensinar


participação da família na formação integral dos alunos”, é



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Educação Contra a Barbárie Por Escolas Democráticas e Pela Liberdade de Ensinar - Bell Hooks

participação da família na formação integral dos alunos”, é
baseada  nos  escritos  de  Augusto  Cury  –  “teorias”  do  “Dr.
Augusto Cury”, conforme o site do programa –, ficcionista e
autor de autoajuda mais lido da última década no Brasil.
A  conceituação  caricatural  sobre  afetividade  se  esquiva
das emoções consideradas “difíceis”. Quando o faz, incorre
no risco da estigmatização dos comportamentos desviantes.
Volto  à  raiva  do  início  do  texto.  Na  BNCC,  essa  palavra  –  e
mais “indignação” e “cólera” – não aparece sequer uma vez
nas seiscentas páginas do documento. Não é à toa, uma vez
que a concepção de competências socioemocionais trabalha
para a sua supressão. Smolka cita o parentesco da proposta
com a chamada “alfabetização emocional” preconizada por
Daniel  Goleman.  Para  o  jornalista  e  psicólogo  norte-
americano,  crianças  agressivas  e  difíceis  de  lidar  precisam
ter  a  agressividade  domada,  evitando  que  percorram  o
caminho “da violência e da criminalidade”.
Em  Pedagogia  do  oprimido  ,  Paulo  Freire  conceitua  a
rebeldia  como  um  momento  de  despertar.  Quando  os
oprimidos tomam consciência de sua opressão e deixam de
aceitá-la  com  fatalismo  (“é  a  vontade  de  Deus”)  e


autodesvalia (o sentimento de que são incapazes), explode
a raiva e a rebelião. O que fazer com a revolta inexplicável e
sem  objetivo  definido,  muitas  vezes  horizontal,  contra  os
próprios  companheiros  ou  o  equipamento  público  que  os
serve?
A escola transformadora não suprime a rebeldia e nem a
condena  de  antemão.  Ao  contrário,  busca  desvelar  suas
causas, 
canalizando 

rancor 
destrutivo 
para 
o
questionamento  das  injustiças  e  propondo  ações  para  sua
transformação.  A  raiva  e  a  rebelião  são  entendidas  como
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