Conclusões gerais e projeções


O Pensamento Africano Sul-Saariano...          183



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O Pensamento Africano Sul-Saariano...          183

ram colocadas em cada espaço com toda a nitidez (ocidentalistas versus eslavó-

filos, na Rússia e outras regiões eslavas; modernizadores versus identitários, na 

América Latina), na África Sul-Saariana, especialmente durante o século XX, 

a maioria da intelectualidade (e essa é uma referência às idéias e não às políti-

cas) afirmou a posição identitária, o “ser-nós-mesmos”. Em outras palavras, a 

intelectualidade apresentou sua posição em relação ao centro insistindo na di-

ferença. Por assim dizer, jogar em outro campo, não aceitando desenvolver-se, 

ou ganhar no campo tal como foi traçado pelo centro. A intelectualidade, em 

sua maioria, supôs, apostou, que a opção identitária é possível. As pessoas que 

optaram por “ser como o centro”, como Boilat, Crowther ou Horton, foram 

minoria. A opção de Blyden foi, nesse sentido, a majoritária.

5. Pode parecer tolo e ou pretensioso ter querido fazer uma história das 

idéias de uma região importante como a África Sul-Saariana, e durante 150 

anos muito recentes, quase prescindindo do pensamento europeu. Acredi-

to que incorporá-lo teria servido para fazer um trabalho mais completo, mas 

preferi fazer essa experiência, para treinar a visão, para olhar outras coisas 

ou detectar ou priorizar outras coisas. Uma das mais importantes consiste 

em ir detectando ou nomeando ou definindo algumas das múltiplas escolas 

de pensamento que não se remetem à história européia das idéias, ou que não 

se remetem completamente, pelo menos (ver cartografia n. 18), e que consti-

tuem a base necessária, ainda que insuficiente, para o estudo do pensamen-

to das regiões periféricas.

Projetar o pensamento sul-saariano no mundo e projetá-lo no mundo peri-

férico e na América Latina, em particular, foi o objetivo deste esquema. Daí a 

reiterada intenção de estabelecer conexões, para as quais se escreveu umas 60 

notas alusivas ao assunto. Nesse sentido, a intenção foi fazer o pensamento sul-

saariano ser conhecido na América Latina e contribuir para torná-lo útil para 

nós, mostrando pistas de trabalho que nos permitam pensar melhor.


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