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contemp., Brasília, n. 56, e562, 2019.      3



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estud. lit. bras. contemp., Brasília, n. 56, e562, 2019.     

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era, de resto, uma prova evidente): publicado em 1977, no momento em que o regime começa a 



vacilar, mostrando os primeiros sinais da sua queda iminente, diante de uma oposição popular 

montante, o conto fala, na verdade, da possibilidade de o Brasil se livrar em breve do domínio 

dos militares.  O casarão “todo iluminado” (Telles, 1984, p. 185), ocupado enfim pelos ratos é, 

nesse sentido, a imagem de um país finalmente clareado pela luz da democracia. 

Como  se  vê,  Lygia  explora  a  imagem  drummondiana  para  tecer  um  discurso  sobre  a 

previsível  derrubada  da  ditadura.  De  fato,  os ratos,  com  o  seu  instinto  destruidor,  têm,  nesse 

caso, uma função positiva, liberando o Brasil de um poder opressivo, representado por figuras 

improváveis (o  “Assessor  da  Presidência  da  RATESP”,  o  “Diretor  das Classes  Conservadoras 

Desarmadas e Armadas”...) que acabam fugindo de modo desbragado diante da invasão e da 

tomada de posse do edifício por parte deles. A presença dos bichos, então, não remete para uma 

situação de perigo iminente ou de drama prestes a desatar, como em A peste de Albert Camus, 

associando-se, ao contrário, a uma perspectiva de vingança contra o poder soberano, assumindo 

os  tons  de  uma  fábula  no  sentido  que  lhe  atribuiu  Michel  Foucault,  ou  seja,  de  “aquilo  que 

merece  ser  dito”  (Foucault,  2009,  p.  237-255).  A  esperança  do  fim  do  totalitarismo,  então, 

aparece  “marcada  por  um  toque  de  impossível”  porque  só  assim  ela  se  torna  dizível:  nesse 

sentido, o surrealismo do conto de Lygia tem mais a ver com o caráter mágico do  Flautista de 



Hamelin,  com  a  história  do  vingativo  e  feroz  “caçador  de  ratos”,  de  que  com  a  inquietante 

incumbência  do  trágico,  presente  no  romance  de  Camus  ou  no  poema  de  Drummond  e 

simbolizada pela presença desses animais, portadores de epidemias devastadoras ou ocupados 

em destruir os vestígios do passado, deixando atrás de si um panorama de ruínas. 

De resto, todo o Seminário dos ratos é atravessado por eventos surreais até se tornar, talvez, 

o  lugar  textual  onde  com  mais  contundência  a  escritora  mistura  o  onírico  e  o  real,  o 

inquietante  e  o  familiar.  Utilizando,  justamente,  as  categorias  freudianas  de  Unheimlich 

(“perturbante”) e de Heimlich (ao mesmo tempo, “familiar” e “secreto”) (Freud, 1919/1982, p. 

241-274),

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  podemos  de  fato  acompanhar  o  desenrolar-se  do  fio  narrativo  ligando  os  contos 



que  compõem  o  volume.  Um  volume,  aliás,  que  ocupa  uma  posição  cronológica  e 

ideologicamente central e estratégica na produção de Lygia Fagundes Telles, exatamente pelo 

fato de alinhar alguns textos onde aparecem fatos e personagens “verossímeis” e outros onde 

prevalece  o  elemento  fantástico  –  caráter  ambíguo, balançando  entre  realidade  e  ficção,  que 

identifica  em  geral  a  sua  prosa  e  que  já  foi  assinalado,  quase  desde  o  início,  por  vários 

críticos.

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 Ao lado fantástico e inquietante (Unheimlich) da sua prosa narrativa, a escritora irá 



dedicar, aliás, um livro antológico intitulado  Mistérios (Telles, 1981),

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 no qual aparecem, não 



por  acaso,  diversos  contos  já  incluídos  em  Seminário  dos  ratos  –  volume,  de  resto,  onde 

também  a  representação,  quase  minuciosa,  do  cotidiano  guarda  um  peso  notável  (estou 

pensando em contos como “Senhor Diretor”, demorado monólogo interior de uma solteirona 

dividida  entre  a  repressão  dos  desejos  carnais  e  o  pesar  da  sua  situação  de  absoluta  e 

irremediável  solidão;  ou  como  “O  X  do  problema”,  em  que  a  autora  nos  mergulha  numa 

situação  de  marginalidade  e  pobreza,  descrita  de  forma  fortemente  realista,  utilizando 

sobretudo o diálogo e se servindo de uma linguagem sem rodeios e sem requintes). 

Sendo,  então,  uma  travessia  de  registros  diversos  (do  grotesco,  ao  irônico  e  ao  trágico), 

sendo  um  livro  que  passa  por  experiências  narrativas  diferenciadas  (do  conto  fantástico  ao 

hiper-realista),  sendo,  enfim,  um  volume  que  junta  e  coliga  assuntos  aparentemente  muito 

distantes (da alegoria política até o  insight doloroso sobre problemas éticos e sociais)  – sendo, 

em  suma,  uma  obra  complexa  e  repleta  de  sentidos  (uma  “sátira”  talvez,  ou  seja,  uma  satura 



lanx no seu significado originário de “prato cheio”), Seminário dos ratos poderia ser considerado 

quase uma mise en abîme de toda a produção narrativa de Lygia, ocupando, aliás, uma posição 

                                                 

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 É bom lembrar como o fundador da psicanálise, para ilustrar, nessas páginas, o funcionamento do “inquietante”, recorra mais uma 



vez às fábulas ou aos contos de terror, analisando, em particular, obras de E.T.A. Hoffmann e de Wilhelm Hauff. 

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  Para uma bibliografia crítica completa  sobre  a narrativa  de  Telles,  é  indispensável  consultar  o importante  volume  que  a  ela  tem 



dedicado o Instituto Moreira Salles, em seu Cadernos de Literatura Brasileira, n. 5 (IMS, 1998, p. 112-125). 

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 Com uma importante orelha escrita por Fábio Lucas. 




Amor, humor e terror na ficção de Lygia Fagundes Telles    

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