Ciencias (História das)


História e Filosofia da Ciência (colectânea de textos)



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História e Filosofia da Ciência (colectânea de textos)                    
                                                
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modelo de exposição poderá ter ainda um outro objectivo: afastar o autor da expressão da 
sua opinião própria, não o comprometendo directamente  com afirmações que podiam ser 
consideradas condenáveis, transferindo essa disputa silogística para as três personagens que 
evoluem no palco da discussão
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E as personagens escolhidas são: Salviatti, nobre florentino grande amigo de 
Galileu, morto em 1614, que revela uma inteligência brilhante e um humor vivo e muito 
sarcástico, atributos de  um jovem aristocrata florentino, é o 
alter ego  do autor; Sagredo, 
veneziano ilustre que morreu em 1620, em cujo palácio decorre  a acção, grande amigo do 
autor e que assume em todo o debate uma posição prudente, mais terra a terra, é um 
homem instruído cuja postura o leva a ser o moderador do debate; Simplício é o 
aristotélico de serviço, não se sabe se, com esta personagem, Galileu pretendeu dar voz a 
algum seu contemporâneo defensor das ideias «antigas» ou se utilizou, pura e 
simplesmente, o nome de um filósofo grego que viveu no séc. V-VI em Atenas, Simplicius, 
e que publicou extensos comentários às obras de Aristóteles. 
A forma literária dos Diálogos permite todos os jogos de cena possíveis, 
muitas surpresas e digressões excêntricas sobre os temas em debate. Nem sempre as 
proposições em discussão estão no mesmo plano, por vezes enuncia-se uma tese que não é 
rebatida, ou até mesmo esquecida, para mais à frente ser retomada com maior pertinência; 
adopta-se uma linguagem coloquial, com humor, cheia de imagens
17
. Estas são algumas 
características que não tornam fácil nem a sua leitura, nem, tão pouco, a perseguição do fio 
do raciocínio do autor. 
Nesta sua obra Galileu mantém bem vivo o seu gosto pela controvérsia e, em 
especial, uma ironia fina e mordaz com que trata, no campo das ideias, os seus adversários. 
Quando SIMPLICIO se queixa em relação à maneira de filosofar do autor, afirmando que 
esta «tende à subversão de toda a filosofia natural, espalha a perturbação por todo o lado
põe em desordem o Céu,  a Terra, o universo inteiro», SALVIATI riposta, dizendo: «Não 
temais pelo Céu e pela Terra. Não receeis a sua subversão ou a da  filosofia. Quanto ao 
Céu, os vossos receios  são vãos porque vós mesmo o reputais de inalterável e impassível; e 
quanto à  Terra, não procuramos senão enobrecê-la e dar-lhe perfeição quando nos 
aplicamos a torná-la semelhante aos corpos celestes e, de certo modo, a colocá-la no Céu, 
de onde a baniram os  filósofos. A própria filosofia só poderá beneficiar das nossas 
discussões, porque, se os nossos pensamentos são verdadeiros, ela fará novas aquisições e, 
se são falsos, a sua refutação contribuirá para estabelecer  mais firmemente as antigas 
doutrinas. Colocai-vos antes do lado de certos filósofos, ajudai-os e apoiai-os, porque , 
quanto à ciência, ela só pode progredir»
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. São estas tiradas polémicas, uma outra 
característica da obra, que prendem constantemente a atenção do leitor. 
Os Diálogo estão divididos em quatro capítulos ou jornadas, tratando cada um 
deles um tema diverso: o primeiro, a organização geral do universo; o segundo, o 
                                                           
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 DRAKE, Stillman, 1981, p.117.  
17
 DE GANDT, François et René Fréreux, 1992, 
Présentation, In Galileu Galilei, Dialogue Sur les deux grands 
Systèmes du Monde (Trad. Francesa Completa dos Dialogo, 1992), Paris, Edition du Seuil, p.22. Existe tradução 
portuguesa completa desta obra: Galileu Galilei, 2001, 
Diálogo sobre os Dois Máximos Sistemas do Mundo 
Ptolomaico e Copernicano, (Tradução, introdução e notas de Pablo Ruben Mariconda). Francesa Completa dos 
Dialogo, 1992), São Paulo, Discurso editorial. 
18
  GALILEI,  Galileu, Diálogo dos Grandes Sistema (primeira Jornada), (Tradução portuguesa, anotada e 
prefaciada por José Trindade dos Santos, 1979) Lisboa, Gradiva., p.49 (63). 

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