Ciencias (História das)


História e Filosofia da Ciência (colectânea de textos)



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História e Filosofia da Ciência (colectânea de textos)                    
                                                
[162] 
 
Dos casos tratados nos artigos nos anos de 1740, 1744 e neste, sem qualquer 
cuidado matemático, mas eivado de uma profunda crença de que tinha encontrado o 
grande princípio, expõe as suas preocupações teleológicas fundamentais: 
«Quelle satisfaction, pour l'esprit humain, en contemplant ces lois, qui sont le 
principe du mouvement et du repos de tous les corps de l'univers, d'y trouver la 
preuve de l'existence de Celui qui le gouverne» (in BRUNET, 1938: 7) 
Parecia ser este o desiderato a alcançar uma lei geral de comportamento da 
natureza que evidenciasse à saciedade a «
preuve de l'existence de Celui qui le  gouverne».  Para 
Maupertuis, a conservação de Descartes e Leibniz era, no fim das contas, subtrair a 
Natureza à acção de Deus, pois se, perante qualquer mudança, tudo se resolvia com a 
conservação, não haveria lugar para a intervenção ajustada da divindade. E no «
Essai de 
Cosmologie»,  publicado em 1750, espécie de súmula do seu pensamento, uma obra 
completamente despojada de qualquer tratamento matemático, Maupertuis, criticando 
Descartes e os cartesianos, Newton e os newtonianos, Leibniz e  os Leibnizianos, escreve 
 «Jusqu’ici la Mathématique n’a guère eu pour but  que des besoins grossiers du corps, ou 
des speculations inutiles de l’esprit : on n’a guère pensé à en faire usage pour démontrer ou 
découvrir d’autres vérités que celles qui regardent l’étendue& les nombres (…) Voyons si 
nous pourrons faire un usage plus heureux de cette science. Les preuves de l’existence de 
Dieu qu’elle fournira auront sur toutes les autres l’avantage de l’évidence, qui caractérise les 
vérités mathématiques, ceux qui n’ont pas assez de confiance dans les raisonnements 
métaphysiques, trouveront plus de sûreté dans ce genre de preuves (…)»(MAUPERTUIS, 
1756, I: 22-23) . 
Os pressupostos metafísicos de Maupertuis que enformam todo o seu 
pensamento são claros e contra eles levantar-se-á uma forte reacção do mundo científico de 
então. Mas, em alternativa,  oferece a evidência de uma verdade matemática que é o seu 



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