Bioética: contexto histórico, desafios e responsabilidade


– Surgimento e Originalidade



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Texto 03 - Bioética - contexto histórico, desafios e responsabilidade - HECK
2 – Surgimento e Originalidade
A nova disciplina nasce multidisciplinar. Nas origens da bioética estão localizadas práticas que lidam
com um feixe de pesquisas cujos enfoques científicos desencadeiam preocupações inusitadas no seio


HECK, J. N. Bioética: Contexto Histórico, Desafios e Responsabilidade
ethic@,
 
Florianópolis, v.4, n.2, p.123-139 , Dez 2005.
127
da comunidade acadêmica. A necessidade de tratar de modo acurado os mais variados problemas
normativos no bojo do progresso das tecnociências dá origem a um tipo de pesquisa com caráter
eminentemente múltiplo. À medida que se consolidam e conferem poder crescente aos profissionais
envolvidos, os estudos bioéticos confrontam as pessoas com novos deveres, lhes conferem tarefas
desconhecidas e ampliam substancialmente suas responsabilidades. A partir de certo momento, os
pesquisadores de bioética têm a percepção de que é inadiável instaurar um debate público e abrangente,
envolvendo cientistas e profissionais das mais variadas áreas, sobre problemas de longa data em aberto
no universo da medicina, sobre o modo correto e incorreto de se proceder frente aos desafios
decorrentes à época do avanço generalizado das ciências biológicas e sobre o refinamento extremado
das técnicas de saúde no mundo avassalador do pós-guerra.
Dada a urgência das questões normativas postas, o novo ramo da árvore da vida adquire
configuração mais abrangente e toca, no início dos anos setenta do século XX, a consciência do andar
superior das academias em medicina americanas por meio de dois textos que trazem no título o termo
bioética: o artigo “Bioethics: the Science of Survival” e “Biocybernetics and Survival”
9
, bem como a
coletânia de artigos na forma de livro, intitulado Bioethics: Bridge to the Future
10
. O autor dos
trabalhos, o bioquímico, biólogo e oncologista da Universidade de Wisconsin, professor Van Rensselaer
Potter, insiste que está na hora de ciência e ética darem-se as mãos para assegurarem a sobrevivência
ecológica do planeta por meio da democratização do conhecimento científico.
Coerentes com o respectivo título, ambas as publicações de Van Potter desenvolvem uma
proposta futurista, centrada na idéia de sobrevivência da espécie com os recursos da ciência ética
aplicada à saúde e à doença. A condição para que isso ocorra exige a redução da distância social que
caracteriza a produção científica nos meios acadêmicos, o que por sua vez implica que o respeito a
valores humanos emule com o domínio técnico dos avanços da biotecnologia. “Valores éticos não
podem estar separados de fatos biológicos”, escreve o autor no prefácio do livro, depois de assinalar
que “a ética humana não pode ficar desconectada de uma compreensão realística da ecologia em
sentido lato”
11
. Cabe à bioética uma vigilância sistemática sobre a produção do saber que tem na
contínua democratização das pesquisas científicas o seu interesse moral maior, razão por que “não
podemos como indivíduos”, insiste Van Potter, “deixar nosso destino nas mãos de cientistas, engenheiros,
tecnólogos e políticos que esqueceram ou nunca souberam essas verdades elementares”
12
.
Mesmo que, em relação às origens, se sustente a tese de “a bilocated birth” da bioética
(Washington D.C./Wisconsin) e ou se advogue a tese de que o termo “bioética” é paralelamente
introduzido por A. Hellegers e Van Potter em situações diferentes, o impacto do último sobre o
establishment acadêmico afigura-se inquestionavelmente inovador
13
com vistas à mudança de rumo
que, desde então, caracteriza a bioética
14
.
Os argumentos potterianos em favor de uma maior aproximação entre ciência, ética e vida
ameaçada não contam apenas com a lembrança das atrocidades cometidas pelos médicos engajados
no nazismo em nome da eugenia e depuração da suposta raça ariana, mas dispõem também de um


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