Análise das tentações de Cristo no deserto. Issn 2316-1639 (online)

o

 09   •   Curitiba   •    Jun/2018   •    p. 107-126

114 

A  cidade  santa  que  se  refere  o  texto  é  Jerusalém,  o mesmo  local 

onde  a  “Shekinah!”  –  a  nuvem  resplandecente  -  símbolo  da  presença 

gloriosa  de Deus se manifestou  no  passado.  Agora  Satanás  coloca  Jesus 

em seu pináculo (GIOIA, 1969 p.53).  

Jerusalém era a sede política e religiosa da Palestina, e o Templo 

era o centro religioso, o local sagrado onde o povo esperava a chegada do 

Messias  (Ml  3.1).  O  Templo  era  um  dos  prédios  mais  elevados,  e  o 

pináculo provavelmente era a parte que se projetava para fora da colina 

(RIBAS, 2009 p. 32).  

Gioia diz que essa ação poderia ser real ou pela imaginação, e se o 

Messias  tentasse  fazer,  seria  um  feito  glorioso,  onde  ao  se  jogar  nada 

aconteceria,  assim  o  povo  em  baixo  poderia  aclamá-lo  como  Messias. 

Diferente  da  primeira  tentação  que  pretendia  fazer  com  que  a 

desconfiança  em  Deus  nascesse  na  mente  de  Jesus,  a  segunda,  ao 

contrário,  colocava  Jesus  na  posição  de  confiança  presunçosa  de  que 

Deus o protegeria (GIOIA, 1969 p.53). Neste caso o ego e a glória carnal 

suplantaria  a  missão  sacrificial  pelo  qual  Jesus  tinha  consciência  que 

deveria passar. 

Satanás foi astuto e mentiroso, usou parte da Escritura fora de seu 

contexto, desta forma deslocou a ideia original que dizia sobre a vida de 

obediência  e  confiança  de  Jesus  para  com  Deus  em  todos  os  seus 

caminhos.  “Porque  aos  seus  anjos  dará  ordem  a  teu  respeito,  para  te 

guardarem em todos os teus caminhos”.  (Salmos 91:11). Caminhos estes 

que  refletiam  a  total  obediência  ao  Pai,  não  caminhos  de  caprichos 

pessoais. Gioia diz que Jesus percebera que Satanás estava tentando-o a 

cair  no  mesmo  pecado  que  o  povo  de  Deus  caiu  em  Massá.  O  povo 

havia  duvidado  da  presença  de  Deus  no  meio  deles  para  protegê-los, 

sustenta-los  e  guia-los  (GIOIA,  1969  p.53).  Segundo  o  comentário  da 

Bíblia  King  James,  esse  método  de  omissão  de  parte  do  texto  Bíblico 

para  se  ajustar  aos  intentos  do  interlocutor,  usado  por  Satanás,  tem  se 

repetido por muitos séculos, na criação e desenvolvimento de inúmeras 

seitas heréticas. (BÍBLIA KJA, 2012, p. 1753) 

O  Comentário  do  Novo  Testamento  da  CPAD,  diz  que  Satanás 

distorcendo  as  Escrituras  queria  fazer  parecer  que  Deus  protegeria 

qualquer pessoa, mesmo que este desafiasse as leis naturais. O Salmo em 

seu  contexto  descreve  a  proteção  de  Deus  aos  servos  em  perigo,  não  a 

situações  criadas  artificialmente  por  cristão  que  desejam  testar  Deus. 

(RIBAS, 2009 p. 32) 

 Análise das tentações de Cristo no deserto.                                                                      ISSN 2316-1639 (online) 

 

 

Baixar 311.15 Kb.

Compartilhe com seus amigos: