Análise das tentações de Cristo no deserto. Issn 2316-1639 (online)

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 09   •   Curitiba   •    Jun/2018   •    p. 107-126

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levado pelo Espírito no deserto,”  (Lc 4.1)    

Imediatamente o Espírito o impeliu para o deserto.  (Marcos 1.12) 

Jesus  era  filho  de  Deus,  mas  veio  em  carne,  sujeito  as  mesmas 

aflições, angustias e tentações humanas.  

Deus  tinha  como  objetivo  provar  que  seu  Filho,  perfeitamente 

divino  e  perfeitamente  humano,  viveria  toda  sua  vida  terrena,  isento  de 

qualquer pecado, qualificando-o como sendo digno de ser o Salvador (2 

Co  5.21;  Hb.  4.15;  Rm.  8.3;  1Jo  2.16;  Tg  1.13).  O  objetivo  de  Satanás 

era  fazer  com  que  Jesus Cristo, o  ungido  Filho  de  Deus  viesse  a  pecar. 

Um  pecado  seria  suficiente  para  desqualifica-lo  para  ser  o  Salvador, 

assim  o  plano  de  Deus  da  redenção  humana  seria  frustrado  (BÍBLIA 

KJA, 2012, p. 1753).  

1.1 A Primeira Tentação 

O Jesus humano havia sido fragilizado por sua condição debilitada 

no  deserto  após  quarenta  dias  em  jejum,  tinha  que  ser  tentado  para 

passar pela prova do livre arbítrio, da liberdade e da voluntariedade. Sua 

carne poderia escolher seu próprio benefício dando voz ao caminho do 

mal,  ou  escolher  o  caminho  do  bem,  vencendo  todos  os  desejos  que 

personificam os desejos humanos. (GIOIA, 1969, p. 51) O jejum era um 

hábito  de  disciplina  espiritual,  onde  se  orava  e  se  preparava  para  as 

grandes  tarefas  futuras.  (RIBAS,  2009,  p.  31)  Os  originais  hebraicos  e 

gregos  não  dizem  que  Jesus  estava  somente  com  fome,  mas  sôfrego  de 

fome  (esfomeado).  O  diabo  sempre  pode  deixar  as  tentações  atraentes 

diante das necessidades humanas. (BÍBLIA KJA, 2012, p. 1912)

“E,  tendo  jejuado  quarenta  dias  e  quarenta  noites,  depois  teve 

“Durante  quarenta  dias,  sendo  tentado  pelo  Diabo.  E  naqueles 

dias não comeu coisa alguma; e terminados eles, teve fome”.  (Lc 4.2). 

“E  esteve  no  deserto  quarenta  dias  tentado  por  Satanás;  estava 

entre as feras, e os anjos o serviam.” (Mc 1.13). 

Ao  contrário  de  qualquer  tendência  racionalista,  Satanás  não  é 

uma mera tendência ou influência moral, ele é um ente pessoal, racional. 

A palavra “diabo” em grego significa “acusador”, e em hebraico a palavra 

“Satanás”  tem  o  mesmo  sentido.  Satanás  é  um  arcanjo  caído  e  não  um 

 Análise das tentações de Cristo no deserto.                                                                      ISSN 2316-1639 (online) 

 

 

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