Teologia e Espiritualidade • vol. 5 • n
o
09 • Curitiba • Jun/2018 • p. 107-126
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“
1
Jesus, pois, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão; e era
levado pelo Espírito no deserto,” (Lc 4.1)
Imediatamente o Espírito o impeliu para o deserto. (Marcos 1.12)
Jesus era filho de Deus, mas veio em carne, sujeito as mesmas
aflições, angustias e tentações humanas.
Deus tinha como objetivo provar que seu Filho, perfeitamente
divino e perfeitamente humano, viveria toda sua vida terrena, isento de
qualquer pecado, qualificando-o como sendo digno de ser o Salvador (2
Co 5.21; Hb. 4.15; Rm. 8.3; 1Jo 2.16; Tg 1.13). O objetivo de Satanás
era fazer com que Jesus Cristo, o ungido Filho de Deus viesse a pecar.
Um pecado seria suficiente para desqualifica-lo para ser o Salvador,
assim o plano de Deus da redenção humana seria frustrado (BÍBLIA
KJA, 2012, p. 1753).
1.1 A Primeira Tentação
O Jesus humano havia sido fragilizado por sua condição debilitada
no deserto após quarenta dias em jejum, tinha que ser tentado para
passar pela prova do livre arbítrio, da liberdade e da voluntariedade. Sua
carne poderia escolher seu próprio benefício dando voz ao caminho do
mal, ou escolher o caminho do bem, vencendo todos os desejos que
personificam os desejos humanos. (GIOIA, 1969, p. 51) O jejum era um
hábito de disciplina espiritual, onde se orava e se preparava para as
grandes tarefas futuras. (RIBAS, 2009, p. 31) Os originais hebraicos e
gregos não dizem que Jesus estava somente com fome, mas sôfrego de
fome (esfomeado). O diabo sempre pode deixar as tentações atraentes
diante das necessidades humanas. (BÍBLIA KJA, 2012, p. 1912)
“E, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve
fome”(Mat 4.2).
“Durante quarenta dias, sendo tentado pelo Diabo. E naqueles
dias não comeu coisa alguma; e terminados eles, teve fome”. (Lc 4.2).
“E esteve no deserto quarenta dias tentado por Satanás; estava
entre as feras, e os anjos o serviam.” (Mc 1.13).
Ao contrário de qualquer tendência racionalista, Satanás não é
uma mera tendência ou influência moral, ele é um ente pessoal, racional.
A palavra “diabo” em grego significa “acusador”, e em hebraico a palavra
“Satanás” tem o mesmo sentido. Satanás é um arcanjo caído e não um
Análise das tentações de Cristo no deserto. ISSN 2316-1639 (online)
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