A escrita da história do egito antigo



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a escrita da hsitria do egito antigo
Figura 4 – Desenho de linha da mesa de oferendas de Qen. Referência: SAULCY, M. E. Étude sur la série 
des rois inscrits à la salle des ancêtres de Thouthmès III. Mémoires de l’Académie Impériale de Metz. v. 
44, n. 2, 1864. p. 302a e 304a.
A mais inusitada das listas reais, no entanto, é a que se encontra no suporte 
que melhor demonstra a relação entre o culto aos ancestrais e a manutenção da 
monarquia. Trata-se de uma mesa de oferendas que traz o nome de Qen 
(possivelmente Kenna), escriba do Lugar da Verdade, e foi confeccionada durante a XX 


NEARCO – Revista Eletrônica de Antiguidade 
2014, Ano VII, Número I – ISSN 1972-9713 
Núcleo de Estudos da Antiguidade 
Universidade do Estado do Rio de Janeiro 
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Dinastia. Representando o hieróglifo hetep, a mesa, mostrada em desenho de linha na 
figura 4, apresenta 34 cartuchos, distribuídos na parte superior e nas laterais da mesa, 
com nomes de 16 reis das dinastias XVII, XVIII e XIX, e de duas rainhas: Ahmés-
Nefertari, esposa de Ahmés, e Aahotep, esposa de Amenhotep I (
NELSON & PIÈRINI, 
1978, 
60). Tal como as representações nas tumbas, esta mesa de oferendas 
possivelmente esteja relacionada também ao período de instabilidade pelo qual o 
Egito passava no final do Reino Novo, e tanto uma quanto as outras teriam sido 
confeccionadas como uma tentativa simbólica de garantir a preservação da 
monarquia. 
Segundo Ian Shaw (2000, 08), as listas reais, além de estarem relacionadas ao 
culto dos ancestrais, estão ligadas à história, sendo o passado nelas representado uma 
combinação do geral e do individual. A constância e a universalidade da monarquia – o 
geral – são celebradas ao listar-se indivíduos específicos que portaram uma titulatura 
real – o individual. Este conflito entre o geral e o particular, então, é um fator 
importante na cronologia e na história egípcia, pois os textos e artefatos que formam 
as bases para tal história, tal como os discutidos ao longo deste artigo, geralmente 
contêm informações tanto gerais (mitológicas ou ritualísticas) como individuais 
(históricas). 

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